حزب سعيد حوى – إخوان مسلمين سوريا- يذكر بمجزرة تدمر وبحديث: إذا بويع لخلفيتين فاقتلوا الآخر منهما

المنطق الحيوي هو دعوة لتشخيص وكشف مرض نقص البداهة  بوصف ذلك المرحلة الأساس لأي علاج والمجتمعات العربية والإسلامية ليست وحيدة في التعرض لنوبات مرض نقص البداهة .. ففي السياسات الغربية وبخاصة الخارجية مايغرق العالم بتحويات عنصرية ولكن أن ينتصر أحدهم –فردا كان أو جماعة-  بسبب تحوي مصالح الشكل الجوهراني فذاك أمر  لايمكنك بسهولة أن تقنعه [...]

بعد أول عشرين عاما على إعلان المعارضة الحيوية من مكتبة الأسد! ..هل من جديد؟ أو حتى مجرد مدعي التجديد؟

            الإعلان في دمشق عن قيام مشروع / معارضة ايجابية / فكرياً وسياسياً دمشق 21/6/1989 – ا ف ب – تم في دمشق الاعلان عن قيام مشروع // معارضة إيجابية // فكرياً وسياسياً في اختتام ندوة السبت في المكتبة الوطنية (( مكتبة الأسد )) حول سبل بناء التوازن الاستراتيجي فكرياً وسياسياً . وفي حديث لوكالة [...]

البوذية بين الشكل .. والشكل الجوهراني

هل البوذية ديانة أم طريقة للحياة؟   حربي محسن عبدالله يقول البوذا:  “لا أعرف شيئًا عن أسرار الرب، لكني أعرف أشياء عن بؤس البشر“.  بهذه الكلمات يلخّص البوذا غايته، ويذهب مباشرة إلى الهدف من البوذية. فبمعرفة الكثير عن البؤس الذي يعيشه البشر، والطريق الحافل بالآلام والمرارة الذي يسلكونه، وبفيض التوق إلى الإشباع الذي يَسمُ النفس [...]

سليمان المرشد وغيره ..؟ بين المهدي المنتظر والأعور الدجال

 كتب الصديق المفكر النقدي خالص جلبي  بعنوان : القانون السابع  الحرية ومناخ الكتابة والفهم ليس أعظم من مناخ الحرية للكتابة، ولا أبرك من منجم للمعرفة، حيث حرية التفكير، وحرية التعبير، وحرية التأليف، وحرية التظاهر، والتجمع مع وضد! وحرية الكفر والإيمان مع وضد الرحمن. فهي إعلان وجود وحرية الإنسان. وفي مثل هذا الجو يبدع العقل الإنساني [...]

ازدواجية معايير خطاب اوباما– و مفتاح هندسة كعبة المصالح

د.عبد الحميد مقايسة مقطعين من خطاب اوباما : المقطع الاول: “ “هذا وما لم نتوقف عن تحديد مفهوم علاقاتنا المشتركة من خلال أوجه الاختلاف فيما بيننا، فإننا سنسهم في تمكين أولئك الذين يزرعون الكراهية ويرجحونها على السلام ويروجون للصراعات ويرجحونها على التعاون الذي من شأنه أن يساعد شعوبنا على تحقيق العدالة والازدهار. ويجب أن تتوقف [...]

مقايسة مصالح قرآنية بقرائن مربع البداهة الكونية

مقايسة مصالح ” إنك ميت..” الإهداء إلى : الشاعر مائن السليم المقاييس : حمزة رستناوي *النص المقاس: “إنك ميت و إنهم ميتون* …!! أولاً: قياس حال المصالح الحكم: صراع / توحيد السبب: – المصالح المعروضة تتحوّى مصالح إشكالية عند عامة الناس – مصالح الموت و غموض و الخوف من الموت – و هي مصالح توظّف [...]

المنطق الحيوي وحوار حول اسئلة العصر؟

القانون الحيوي للمجتمع يشير إلى كون البعد العقائدي هو أحد الأبعاد الثمانية للكينونة الإجتماعية.. وبالتالي لن يأتي وقت لايكون فيه  فرد او جماعة لاتتحوى عقيدة يؤمنون بها ويوالونها حتى بدون ان يفهمونها .. لسبب بسيط هو كون حياة البشر أفرادا وجماعات تتحوى  صيرورة  .. وكل منا هو لحظة -فقط – فيها .. و لاأحد يعلم [...]

Hayawic Logic: Universal Common sense interest

Introduction: Hayawic Logic is the view that all entities in the world living or not, spiritual or physical, are forms which change from one state to another within the cycles of which they are a part. This Logic can be applied to speech patterns; because human existence is individual and specific but to understand expression [...]

مقايسة صورة احتفال سوداني رسمي

المقايس د. عبد الحميد السليم المصدر: http://www.kefranbel.com/vb/showthread.php?t=9519 قياس حالة المصالح: الحكم:صراع السبب:كون المصالح المعروضة تحتوي اشكالية فهي تصف شعب كامل سوداني بانه كسول او غير مبالي -بليد ,او عدم اهتمامه بما يجري حوله فالمسؤول يخطب وهم نيام. قياس جذور منطق المصالح: جذر منطق المصالح ش.جوهر كلي السبب:كونه جوهر فهو غير بديهي عند عموم البشر فليس [...]

مقايسة صورة المصلية غير المحتشمة

المقايس : هيثم السليم – رحيل القمر http://www.kefranbel.com/vb/showthread.php?t=9504 الحكم : صراع / توحيد السبب : ان صورة المصلية غير المحتشمة تحوي إشكالية صراعية لدى فئات عقدية من الناس وتثير إعتراض لما تتحواه من تناقض و إستفزاز لتلك العقود .. وهي تتبع منطق الجوهر ( ش . جوهراني ) .. كونها بصلاتها هذه تدعي حقا ً [...]

السلفية الحيوية ؟ تزيين للكفر ؟ أو تجديد للإيمان؟

بسم الله الرحمن الرحيم الســـــلفي الحـــــــيوي إن نتائجَ قراءةٍ متأنيةٍ لهذا الفصلِ الرباني – “ وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7عبس)” لتبعث على الدهشة والحزن والفرح في آن معا. فهي تبعث على الدهشة بسبب وضوحها الشديد المفترض لكل المؤمنين بها, فكم من مرة مرّوا عليها وتدارسوها وقالوا إنهم وعوها ثم للأسف تبين أنهم مرّوا عليها مرور [...]