قرائن مرض نقص بداهة قيادة الإخوان المسلمين السوريين قتلهم و حطم مجتمعهم .. .. و أصاب البعث بفقر دم … وأغنى السلطة بكنز لايفنى ..!

كتب رائق : مع التأكيد بأن الإسلام  السياسي لايقتصر على حركة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا في مصر  … ولم يبدأ معهم والتأكيد أن من يحق لهم الإنضمام إلى مؤتمر دول العالم الإسلام  يشمل كل الدول التي يعيش فيها مسلمون من روسيا إلى إسرائيل قريبا..وبالتأكيد سيكون  لقرارها  وزن بوزنها..

ومع التذكير أن كل الحركات الساسية في العالم العربي,  بمختلف مسمياتها,  يمكن أن يطلق عليها تعبير حركات الإسلام السياسي المعاصر ,  وليس فقط الحركات الطائفية المغلقة ..التي  ابتليت بمرض نقص البداهة بقرينة اقتصارها على رفع اسم الإسلام كسند عقاري تملكه دون الآخرين .. وبشكل  احتكاري .. بوهم كون ذلك يخولها الحكم باسمه ..  وبالتالي فقرائن مرض نقص البداهة  تبدأ تحوياته  أغلب حركات اسلام الشخصنة .. بدءا من   مباشرة صراع اسمي لوراثة  سلطات   شبعت  موتا وتفسخت ..قبل انهيار السلطنة العثمانية بقرون .. .ولاتنته تلك التحويات  بقرائن  وضع نفسها في خدمة معسكر ايمان( السادات –فهد- حسين-حسن الثاني ومن يخلفهم في مصر والأردن والسعودية والمغرب وباكستان ) بأمر أمريكا لمواجهة الملحدين ..ولا حقا المسلمين المنشقين .. بل تستمرتلك القرائن  في توفير ذرائع  العدو المفيد للغرب ولكل السلطات .. بمافيها الحريري في “مخيم نهر البارد”.. وحدهما حركتا “حماس” في غزة,  و”حزب الله” في لبنان نجحتا إلى الآن بعدم الوقوع بمرض نقص البداهة..

ومع التذكير بإن الحراك  السياسي الطائفي  , في العالم الإسلامي  , لا يقتصر على  الحركات السنية,  او الشيعيه .. بل يمتد حتى إلى الحركات المسيحية الإنعزالية .. بل وحتى  اليهودية  التي التحقت باسرائيل..  وهي التي تدعم كتلة اليمين المتشدد فيها ..وغير ذلك من الحركات القومية العربية ..والكردية التي ربطت مصيرها مع  “الحلفاء”  في بداية القرن ال: 20  او بداية القرت : 21 .. وسواء أكانت مع حلفاء اسقطوا الأمبرطورية العثمانية .. أومع “حلفاء” شنقوا  صدام ..

  كل هذه الحركات يمكنها التغني بالإسلام .. باعتلال بداهة واضح بسبب عصبويتها المسبقة الصنع من عصور الانحطاط   .. وعجزها في توازن القوى أمام من يستطيع استثمارها ..

نقول:  كل هذه القوى يمكن لها ان تدخل تحت مسمى الشخصنة الاسلامية او مايتصل بها  .. لكونها تتحوى ظروف ومعطيات اسلامية بشكل أو آخر سلبيا أو إيجابيا تبرر لها ان تذهب الى ذاك الحد ..من خدمة اعدائها بوعي ودن وعي ؟ سواء أحملت راية حماية الحرمين أو تحرير القدس الشريف.. وسواء  اهتمت بالمسجد الأقصى او حتى بحائط المبكى ..وماتحته ومافوقه ..؟؟ ليس لكونها  جميعا ابراهيمية,  وليس لكون ابراهيم يعد أبا  المسلمين؟؟ بل لكونها ومنذ 14 قرن تتحوى ظروف العالم الاسلامي ومخاضاته وتحولاته وهجراته وحروبه وهدناته..وجزياته وخراجاته .. وزكواته وصدقاته ..

ومع التذكير أيضا بكون اسم  “الإخوان المسلمين“  ليس هو الإسم الوحيد الذي يمكن العثور عليه في الحركات الإسلامية السنية الطائفية المغلقة..

حيث توجد اسماء كثيرة موجودة..  وممكنة .. من “حزب التحرير”  إلى “شباب محمد“ , إلى الحركات السلفية,  والجهادية,  والدعوية والصوفية..وصولا إلى الجمعيات المحلية التي تـتخفى تحت طابع اجتماعي خدمي,  او رياضي,  او ثقافي,  أو أي نوع من النشاط الإسنادي الرسمي,  او الشعبي .. الوقفي,  أو  المالي,  او الدعوي,  او الرمزي  ..وعبر كل أشكال المؤسسات والتنظيمات الأرتجاليه .. والسريعة الإنحلال .. او تلك المخطط لها , والمدعومة من جهات نافذة  محليا , أواقليما, أوعالميا..

وبعضها سمى نفسه بالإسلام الديموقراطي .. وأكثر من ذلك  ما اطلق عليه مؤخرا مفتي سوريا المتنور  بالإسلام العلماني .. وفي في الأخبارمع  تواتر أنباء  عن محاولة لتجديد  فكرحزب  البعث  فقد أشار بعضهم ان أمرا سيصدر,  او صدر فعلا,  لتحوبل اسم  وزارة الأوقاف,  إلى وزارة دعوة وأرشاد.. ؟؟ وهذا ليس تحولا بالإسم بل بالوظيفة.. !1 ولاخوف عليه أو منه  تحت اشراف المفتي حسون ..في  الإسبوع الأخير رأينا أسماءا  تظهر على الطريقة التركية حيث ظهر, في لندن الأسبوع الماضي  انشقاق عن اخوان مسلمين سوريا  – فرع الباينوني بقيادة  “ إسماعيل خلوف“ يؤسس حزبا اسلاميا  باسم (حزب التضامن الوطني السوري) راجع  كلنا شركاء في الوطن – 30 نيسان 2009 

طبعا وسيبدو من قبيل الإدعاء لكثيرين القول أن مدرسة دمشق المنطق الحيوي هي أهم حركة جددت الحيوية الاسلامية .. وعلى أساس البداهة الكونية للمصالح المشتركة التي تتلاقى مع أعلى المصالح العقدية الفئوية الإسلامية وغير الإسلامية .. و من لايعجبه ذلك ليقرأ  رأي روجيه غارودي   المؤكد لذلك في عام 1984 وهو يعطي شهادة دكتوار دولة من جامعة باريس لأطروحة في المنطق الحيوي ….

http://www.damascusschool.com/page/0_1.htm

ولم يكن غريبا    أن يقرر المفكر الماركسي  المصري الراحل ” محمود امين العالم“  إن كتاب “فقه المصالح”  ل“رائق النقري” والصادر عام 1999 قد اعطى التيار الاسلامي ماعجز عنه حسن البنا والبوطي .. ولكن كل ذلك في واد وكتابة الصديق حمزة الرستناوي في واد آخر لكونه يقترب قليلا من اكتشاف جذور الحيوية  في الإسلام الحضاري .. ويبتعد كثيرا عندما لاتنتمي إلى الإسلام الإيماني ..  ويبتعد إلى درجة الخطأ عندما يرى ان وقوف الحيويه “على ذات المكان المُسْتملك من قبل الأصوليين ,) هومن قبيل  ”الورطة “” التي تسعى الحيوية للتخلص منها .. والصديق  الدكتور حمزة معذور في   ذلك لكونه كتبه قبل أكثر من سنتين

 http://www.arab-ewriters.com/?action=showitem&&id=3202

وهو يعرف اليوم برهانا كون المنطق الحيوي يرى في  الاسلام الإيماني كغيره من المصالح العقدية الفئوية الدينية وغير الدينية تحويات  توظف مصالح  قيم متعددة  تصل الى مستوى البداهة الكونية للمصالح المشتركة .. و هذا لايقتصر على  الإسلام ولا على النخب والمفكرين  كالمعتزلة وأخوان الصفا ..الخ ..  بل يشمل الجميع وحتى الاميين من الصغار والعجائز .. و في كل طائفة من البهائية الى المرشدية ..إلى شهود يهوى ألى السيخ والقادرية والهندوسية ..الخ ..  والى اي انشقاق مهدوي جديد سيظهر بعد الف عام ..

بعد هذا التقديم يصبح من نافل القول ان أي نقد حيوي للحركات الإسلامية هو نقد أهل البيت الواحد.. حتى  ولو كانوا من ممن يحملون  فتاوي قتل من يخالفهم ..

وبالطبع فشخص- مثلي –  يفخر بكونه من الخلفية العرفانية العلوية .. قد يبدو  أنه آخر من يحق له التحدث من داخل الحركات الاسلامية, وبخاصة من قبل  الشخصنة السنية المغلقه من إخوان..  أو غيرهم ممن يستعملون مسميات  يمكن تفريخها بحسب الموضة ..

فكتاب هذه السطور يحمد الله يكونه   مكفر ومحكوم  بالقتل بأطنان  من الفتاوي التي اعلنها اخوان مسلمين سوريا باسم مروان حديد , او سعيد حوا , او الطليعة المقاتلة , او جريدة النذير..  او غيرها ..بخاصة  ان مواقع الأخوان المسلمين تعلن عنه وفي منتديات مايسمونه” اللجنة السورية لحقوق الإنسان”  أي بال  التعربف .. وتمنحه الوسام الرفيع التالي وبال التعلابف أيضا .. :

 ”رائق النقري شعوبي وطائفي وحاقد،“

 و”ذنب من أذناب النظام الأسدي الخائن العميل”  http://forum.shrc.org/arabic/bb/Forum4/HTML/002775.html

ومن أجل مافيها

:”رائق النقري ، النقري رائق
الفيلسوف صاحب النظرية الكبيرة في فلسفة الاضطهاد، والتطهير من خلال التصفية الدموية.
صاحب نظرية أن الاسلام السني تلبس به الشيطان عندما أغوى جبريل (عليه السلام)بعدم التوجه إلى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) والتوجه بالوحي إلى محمد (صلى الله عليه وسلم).
هرطقات نقرية رائقة ….
من نعم الله عليكم أن كان حافظ الأسد حاكماً مستبداً ولم يأت من أمثال النقري ليكون فرعوناً متألها”

 انتهى الإقتباس ولكن لايمل ويمكن الاستمتاع لالعودة الى عدة صفحات من التباري في الدفاع عن حقهم في احترام انفسهم فقط ..

إذا,  من المستحيل لجهة  تسمي نفسها  لجنة حقوق الإنسان والممولة رسميا من الاخوان المسلمين السورين أن  توافق على نشر وتثبيت مثل ذلك التوصيف لشخص ما ..   أن تقبل كلامه وكأنه من أهل البيت؟؟..

طبعا أنا أعرف ان ليس كل من ينضوي تحت حركة الاخوان .. يشاطرون الرأي المنشور .. ولكن قد  لايضيرهم .. أن يظهروا معتدليين بالمقارنة مع غيرهم ..كما لايضير السلطة السورية أن تسمح بوجود بعض الظواهر التي تبدوا بالمقارنة معها شديدة الإنفتاح ..

ومع ذلك ,  فإني اكتب اليوم  , ماسبق , و كتبته , ونشرته قبل أكثر من ربع قرن … في كتاب “المنطق الحيوي عقل العقل ” باريس 1987 وما كررته في مكتبة الأسد وعلى رؤس الأشهاد أن الحركات الإسلامية,  بمافيها الأخوان المسلمين السوريين , وبمختلف اسمائهم  وبمافيهم  “سعيد حوى”  هي حركات وطنية في غالبيتها العظمى .. .. وهذا لايغير كون  قلة منهم   استمرأت  دعما  اسرائليا أثناء إقامتهم في بيروت  الشرقية , في فترة  بشير الجميل تحت الرعاية الاسرائلية , كما ذكر غسان الإمام في أكثر من مناسبة  .. وإذا كان بعضهم الآخر تلمظ دعم الملك حسين- عدو الصهيونية الأكبر أبا عن جد – و الذي اوصى سيد قطب الأخوان المسلمين به ضد عبد الناصر..فأنه بقي أقضل حالا ممن أرسلته  المخابرات الأمريكية إلى افعانستان  مرة وإلى غوانتمو مرة أخرى..

.. وحتى إذا كانت امريكا وبريطانيا إلى اليوم   تمول وترعى رسميا قيادة التنظيم الدولي للإخوان وتحميهم في قاعدة العيديد القطرية وتزودهم بقناة الجزيرة  لاأقل و لا اكثر ..

أقول رغم كل ذلك لايزال من الصحيح القول كما كتبت قبل أكثر من ربع قرن قائلا وبالحرف في الصفحة 1131 الجزء الرابع “اللاقانون واللاعقل”:

حيث تم توجيه سؤالين  في ال”ملاحظات ختامية

1-هل يمكن أن ينتصر تيار الشخصنات الإسلامية ؟

2- هل يحقق في حال انتصاره بعض المصالح الحيوية ؟

وبعد أربع صفحات من التمهيد حاءت الإجابة كما يلي :

“لكل ذلك نقول أن النجاح الذي لقته الشخصنة الدينية في استقطاب الجماهير العربية هو دلالة على عجز قوى التحرر العربي وإيجاد البديل الحيوي الجماهيري ولكن السؤال هنا هو التالي: إذا لم تبرز قوى تفرد حيوي عربي فهل ستبقى الجماهير بقيادة قوى الشخصنة؟ وهل تستطيع قوى الشخصنة أن تنجح في تحقيق أهدافها على المستوى الواقعي .إننا في البداية لا ننفي إمكانية انتصار هذا التيار في بلد عربي أو آخر ولكن انتصاره إذا حدث فسوف يكون بناء على عوامل كثيرة لا صلة لها بصيغة عمل تيار الشخصنة الإسلامية لتحقيق أهدافها وهذا خارج عن دراستنا إلا أن ثمة سؤال آخر اكثر أهمية ويتعلق بموضوع دراستنا وهو ألا يتضمن نضال الجماهير الدينية العريضة تحت الشخصنة إلى ظهور قيادات إسلامية حيوية ؟

أن الإجابة على هذا السؤال ذات شقين الأول يتقرر بمدى حيوية الوعي النقدي الجماهيري لمنطلقات و أهداف وصيغ تطبيق التيار الديني في الواقع .والثاني يتقرر بمدى حيوية الظروف الاجتماعية والسياسية التي تتوافق وتنشا عن سعي التيار الديني لتحقيق أهدافه. والشقان متلازمان مترابطان أحدهما بالآخر، إذ أن الوعي النقدي يمكن أن يسبق الظرف السياسية، ويمهد لها ولكن لا يصبح جماهيرياً، إلا من خلال ضغط الظروف السياسية نفسها. كما أن الظروف السياسية والاجتماعية يمكن أن تبرز أحيانا فرصاً حيوية، وبلا مقدمات منظورة أو بدون سابق توقع محدد، كموت زعيم سياسي، أو نتيجة أزمة اقتصادية، أو انقسام داخلي في سلطة معينة أو تغير الموازين الدولية الخارجية… الخ نقول أن كل ذلك يمكن أن يقدم فرصاً حيوية تسهل انتصار خط الإسلام الجماهيري الذي يتجاوز قيادات الشخصنة إلا أن هذه القوى لا يمكن أن تستمر بتوفير الوعي النقدي الحيوي القادر على الانتصار سياسياَ ضد قوى الهيمنة في الخارج وأدواتها في الداخل التي تعيش على استمرار التجزئة والاحتلال والانحطاط ولذاك فان الرد الأفضل على قوى الشخصنة هو في انتصار قوى التفرد وإظهار الحيوية الإسلامية نظرياً وسياسياً.”

والسؤال الأهم هنا لماذا لم تستطع هذه القوى الانتصار؟ رغم كل الفرص الداعمة التي  التي أطبقت الخناق على السلطة السورية وعلى كل القوى الحيوية غير الدينية ؟؟  منذ بداية الحرب على ايران .. إلى الاحتلال الامريكي للعراق..

هل ينقصهم العديد؟ لا !

هل تنقصهم العد؟ لا !

هل نقصهم الدعم؟ لا !

هل نقصتهم الأموال؟ لا !

وتجاهلهم الإعلام ..؟ لا !

الإجابة عن كل ذلك هو النفي بعلم الجميع ..ولكن طبعا لم يصل الدعم إلى درجة دخولهم على الدبابة الأمريكية التي هللوا لها..  بشكل موارب ليس فقط بتحالف ماسوف على شيابه مع الحريري وخدام ….يؤكد قرائن مرض نقص البداهة .. ولكن هذا ليس مكان بحثه .. فهو الآن فعلا مع الماضي لكون امريكا رجعت لمغازلة السلطة السورية؟؟

إذا مالذي حدث؟  ولماذا..؟

 

الذي حدث هو انهم كانوا ومايزالون في مايظهرونه من مصالح  مصابين بقرائن مرض نقص البداهة .. وهومرض  اكتشفته مدرسة دمشق المنطق الحيوي .. وهو مرض يصيب الجميع بين حين وآخر ..

هل  هم – أي قيادات الأخوان بمختلف تسمياتهم .. قد تمرسوا عليه بحيث أصيح داءا لايعرفون فكاكا منه؟؟  ومن واجبنا وحقهم علينا في المواطنة أن نساعدهم ..إن كان قادرين .. وهو أمر ندعيه مع معرفتنا أن الحوار النظري هو أضعف وسائل الاقناع .. وللأسف الشديد.. وبخاصة في ظل أجواء يعاني منها الجميع فقرا وغربة و(شحارا.. )سواء أكان في الداخل او الخارج ..

 و لاندري فعلا إن كانوا قد بدؤا الخروج منه .. والسبب في   شكنا ليس تكذيبا  اناأعلن مؤحرا  , وليس من قبيل محاكمة النوايا .. بل لكون قيادات مثل “سعيد حوى” ماتزال  تذكر  كمراجع رحمانية   ذكية  مثقفة   مع أنه أي  “سعيد حوى” يتحوى  قرائن دامغة تجعل منه “ رمز مرض نقص البداهة عالميا “  على الأقل في مصالحه التي عرضها في كتبه  ..دون أن يعني ذلك عدم وجود قيم أكثر حيوية عاشها في اسرته وبين من وثقوا به  ..

ولكون معيار التخلص من هذا المرض هو تشخيصه أولا .. .. ولكوننا , لانلاحظ , إلى  الآن,  أي تجاوز نقدي صريح له .. بل احتضان مستمر لذكره الظالم المظلم  ..وقد  تولى قيادة الاخوان المسلمين  في فترات السعار الطائفي الانتحاري وتأجيج الحرب الأهلية  في سوريا  من عام 1979 الى 1982 وبسبب قيادته لمجازر فاشلة ذهب ضحيتها آلاف الأبرياء والطاقات الشابة المثقفة .. تمت ترقيته ليشارك في قيادة التنظيم الدولي للأخوان من1982 -1984  ليدشن مع محمد الغزالي خلف الإيمان ضد إيران.. .. وعاد إلى المشاركة في قيادة اخوان سوريا من 1985 -1987 كما تقول موسوعة ويكيبديا

وكمثال على مرض نقص البداهة في قيادته

نذكر له فقط ما يعده واحدة  من بدهيات تزيد عن 10 .. كل واحدة منها فيها قرائن مرض نقص البداهة والفشل والكارثة ..

 ”«إذا لم يوافق غير المسلمين في أي قطر إسلامي أن يكون دين الدولة الإسلام فإنهم بذلك ينقضون كل العهود السابقة بيننا وبينهم، والواقع أنهم أعلنوا رفضهم لذلك المبدأ في كثير من الأقطار وهذا يجعل كل عهد بيننا وبينهم لاغياً. وبالتالي فإن هذا يجعلنا في حل عن كل التزام سابق بينا وبينهم ويعطينا حرة واسعة في التصرف من وجهة النظر الإسلامية».(سعيد حوى- من  أجل خطوة إلى الأمام – دار الكتب العلمية – بيروت 1979 ص 18″

فإذا عرفنا ان لايعد مسلما من كان سنيا ولكنه يعلي الهوية الوطنية او القومية او لانتسب الى حزبه الذي يسميه حزب الله….؟؟

 فهل ثمة عجب أكثر من عجز ابناء سعيد حوى نفسه  قبل غيرهم ان يكتشفوا أن والدهم – رحمه الله – ..  لم يكن مصابا بأمراض عضوية رحلته مبكرا بل كان  مصابا بمرض أخطر أدى إلى كوارث للمجتمع السوري بأسره ..ومازلنا نعاني منها جميعا ..  ولابراء منها  إلا بتعميم عقل نقدي شفاف محب يتفهم الظروف التي امرضته , وأصابت بالعدوى شرائح واسعة .. فجعلته رمزا لآلاف من الذين قتلوا , او سجنوا , او تعرضوا للنفي..  ومازالوا يعانون ..

ولقد قدم صديقنا حمزة مقايسة تفصيلية لأفضل ماأرسله الصديق زهير سالم ..وقدمناها خدمة مجانية .. . وبدلا من مناقشتها والاستفادة منها  اتهمنا باللمز   وقلة  الذوق تجاه من هو غائب ..طبعا هذا أفضل من التكفير .. .. وسألناه من هو الغائب.. أسعيد حوى غائب .. ؟ فليراجع .. إذا موقعه وكثير من المواقع الاسلامية كيف تحتفي وتقدس كتابات سعيد حوى وبراءة قرائن مرض نقص البداهة يشعشع في مواقعها وحسن نيتة أغلبها ولاشك..

 

الأولى   بصديقنا زهير سالم وغيره ممن يخوضون بقضاياسياسة من الدرجة العاشرة في أولويات وطننا أن يتطرق إلى هذه القضايا.. وهيس ليست  ثقافية فقط بل عقدية فئوية من الدرجة الأولى ..

 قبل أن تكون سياسية .. وهي مما لاتناقش مع ضابط مخابرات لايهمه غير الولاء لنظامه ..  مهما كانت عقيدة من يواليه ..

إن حيوية المرجعية العقدية الفئوية تتطلب فهما ودراسة وتقويما على ضوء مرجعية البداهة الكونية للمصالح المشتركة .. 

 إنها أهم  قضاياالعالم العربي والاسلامي لملاقاة العالم في منتصف الطريق .. إنها القضية الأكثر حيوية  للمجتمع العربي السوري  شعبا وحومة سلطة ومعارضات .. لقد تخلفنا  عن دورنا  الطليعي الحيوي وغيبنا  المنطق الحيوي  وبسبب تغيبهنعاني جميعا من  تحويات مرض نقص البداهة بشكل يزيد أو ينقص..

 ونطلب من كل الناشطين السورين في الاعلام الرسمي والشعبي أن يفتحوا مواقعهم  للحوار .. للمنطق الحيوي .. وأن لايتحصونوا بالإهتمام بتوافه الأمور.. و بمنطفات سياسية لاتغني ولاتسمن من جوع..

وأن لايستمرأوا التحصن   بأيات قرآنية بتفسرات أغرقتنا في  قرون الانحطاط

وأن نخرج من  البلاغة الأدبية والتحويات الرمزية إلى  الوضوح والشفافيه..

 .. مشكلة الإخوان وكل المعارضة السورية الحيوية وغير الحيوية  ليست فقط  عند السلطة ولاعند  المخابرات ..ولو كان الأمر كذلك لكانت اسهل مشكلة .. فهؤلاء منا وفينا.. 

 بل هي أيضا  في اعتلال  بداهاتهم .   فليفتحوا الباب الأوسع  للنور الحيوي الساطع .. وإذا  كان بينهم ممن مايزال  يعاني  من نفي وتشريد لانؤيده ..ونتمى لكل من يعاني بسبب آرائه- حتى وإن كانت تكفيرية طائفية –  العودة الى الوطن واللقاء للحوار فيه بحرية .. ومحبة ومسؤولية ..  فليس أقل من أن يخففوا من معاناة أولادهم عندما يسألونهم كل يوم .. بأي حق سمحتم , أو على الأقل صمتم  لمثل “سعيد حوى“ ان يقودكم ؟؟ ولماذا تستمرون في رفض مناقشته علنا ..هل قرآن ؟؟.. القرآن يتاقش ويحض على التفكير ووالبداهة ..وحسبنا بآيات مثل :  ( قـل هـل يسـتوي الأعمى والبصير افلا تتفـكرون )- سورة البقرة

 مارأيكم دام فضلكم