وضاح صائب : مقايسة بداهة كعبة مصالح عرضها في كتابه “قتل الإسلام “

قتل>

وضاحاصدر المفكر وضاح صائب كتابا بعنوان “قتل الإسلام ونجاة الجناة ” عن دار الإنتشار العربي في بيروت عام 2011 وقد أحدث الكتاب ومايزال ضجة ملحوظة ..بوصفه كتابا نقديا للتراث الإسلامي ,
وقبل تحديد عينة اشكالية ومختصرة منه لمقايستها , لابأس من التذكير بكون القياس الحيوي يتم من خلال وجهة نظر عامة الناس وليس الاخصائيين , رغم كون القياس الحيوي نفسه بحتاج الى خبرة تخصصية, والبداية تكون من خلال إعادة هندسة المصالح المعروضة بالمقارنة مع البداهة الكونية الحيوية الكونية سريانا او تعطيلا , وبفضل الاطلاع على الكتاب او قسم منه قبل وبعد المقايسة
ويمكن تحميله عن هذا الرابط:
http://ia601205.us.archive.org/22/items/decat/q1.pdf
وهو بالإجمال كتاب بمنتهى الأهمية , وفيه مستويات بالغة الحيوية , ولكن ذلك لايمنع وجود مستويات اشكالية جدا , يمكن اكتشافها بالقياس الحيوي , ولكون مقايستها يمكن أن يفيد في إعادة هندسة وإدارة وتسويق المصالح المعروضة , بشكل يجعلنا نستخرج دورسا تفيد المقايس و القارئ والكاتب معنا
ولذلك , سنتوقف عند بعض الجمل المفتاحية ومن ثم نقيس بداهة كعبة مصالح كل منهاالجملة الأولى :
“قام قاتلوا الإسلام بإطفاء كلام الله وتشويه رسالة محمد مستندين إلى مدرسة تأسست أركانها على ابتكار مفهوم عدالة الصحابة كلهم , ومفهوم الناسخ والمنسوخ, ونسب أحاديث كاذبة إلى النبي , وتدوينها في كتب حلت محل القرآن , وابتداع مذاهب متعارضة ضمن الدين الواحد , تقوم كلها على الشرك بالله, من خلال تقديم الإيمان بالأحاديث المختلفة وبقه الإئمة والأولياء على شرع الله..” إقرأ المزيد

رائق النقري : يد الله بسكين بشري؟ قياس بداهة كعبة مصالح صورة قطع يد !

قطع يد1
تكثر في هذه الأيام أحاديث حول حد قطع يد السارق , تحت ذريعة مايسمى بتطبيق حدود الله
قطع اليدومن الواضح أن اعتراضات كثيرة ضد هذا الحد وغيره تثار منذ انتهاء الحكم العثماني
وهي ماتوال نطبقة في السعودية , وتنادي بارجاعها مختلف حركات الشخصنة الاسلامية السنية والشيعية مع فارق بأولوية التطبيق حيث يدعو بعضهم الى تأجيل تطبيقها حتى يعم العدل , ويستعجل غيرهم لاعلاء مايسميه شرع الله ومثالها الصارخ حاليا ما تطبقه الحركات الاسلامية في سوريا وهي تقطع الرؤوس وتسأل ضد من يستنكر شرعها :
أتقطع يد الله بحد بشري؟
وفي المقابل فإن كثير من الحركات الاجتماعية في العلم الاسلامي تستعر اي تشعر بالعار من تطبيق هكذا عقوبة وتقطع تواصلها مع ما يسميه بعضهم بحدود الله
مفتاح المصالح المقاسة
صورة قطع يد سعودي لكونه سارق ينادي

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروض ةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد توثيق بعض مايقال عن المصالح المعروضة في الصورة المرفقة اعلاه ليد مقطوعة بحد السرقة وه أمر تثه وسائل الاعلام السعودي ووسائل إقرأ المزيد

أسامة الصباغ : الخلافة الإسلامية بين الحلم والحقيقة

خلافة1ملاحظة : سبق نشر هذا المقال في رابط بعنوان

خليفة حيوي؟ أو صديق أول؟: رمز غير ديني يرأس دول تعاون عربي -تركي – فارسي -كردي -بربري ..الخ
خلافة
ونظرا لزيادة عدد المداخلات التي بلغت اكثر من 40 تم نقل المقال ليكون في رابط جديد

————————————

لا أحد ينكر أن الخلافة الإسلامية التي عاشت في ظلها معظم الشعوب العربية والإسلامية في بقعة جغرافية كبيرة شملت مناطق وبلداناً كثيرةً واقعةً في قارات ثلاث بآن واحد هي آسيا وأفريقيا وأوربا وقد تعرضت لمد وجزر بين فترة وأخرى تبعاً للظروف السياسية المحيطة بهذه الدولة حيث امتدت وتوسعت لتصل غرباً إلى حدود فرنسا وشرقاً إلى حدود الصين في عهد الخلافة الأموية والعباسية وانحسرت وتقلصت في نهاية الخلافة العثمانية إلى أن سقطت وانتهت آخر خلافة إسلامية عام/1923م بعد إقرأ المزيد

قياس بداهة كعبة مصالح: “داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام”

داعش1مسيحيو الرقة: “داعش” يُخيرهم بين الجزية أو اعتناق الإسلام
آخر تحديث: الخميس، 27 فبراير/ شباط، 2014، 16:07 GMT

قبل أن نوثق الخبر الذي تحوى مفتاح المصالح المقاسة , لابأس من تقديم ملخص الحكم ومن ثم نفصل في الأىسباب الموجبة لهذا الحكم , وتدقيقها ببقياس كعبة المصالح , ومن ثم إجراء أعادة تسويق اسياقها الوظيفي والسببي والقيمي من أجل الخروج بدروس مستفادة, وبعد ذلك سنوثق الممقال

مفتاح المصالح المقاسة
داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروضةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد إقرأ المزيد

المحاور الحيوي مصطفى خضر يقايس القياس الحيوي !

خضر1سألت الصديق الشاعر والمحاور الحيوي مصطفى الخضر اليوم ما رأيك بمقايسات ظ“الدين اليهود مفبرك ” التي قايسها رائق النقري وتلك التي قايسها حمزة رستناوي “نحن – الإسلام -الأصل ”
المنشوران في رابط موضوع أدناه
فرد قائلا :
– يعني في هذه الأوقات العصبية حيث الحرب الأهلية مستعرة في سورية والمنطقة من سنوات .. تبدو هذه المقايسات ضربا من الترف الفكري يمارسه نخب منفصلة عن واقعها ..
فأجبته محتدا :
انت تقول بوجود حرب أهلية في أكثر من منطقة عربية حيث المصالح الطائفية والدينية تؤدي الى قطع رؤوس البشر وشوائها.. وأكل الأكباد وقتل مئات الآلاف وتدمير المدن وتهجير الملايين باسم الدين ,
انت تقول وتعترف ان الكل يكفر الكل ويرفع شعارات “الدم السني واحد ” والغزو الطائفي الشيعي ” ومع ذلك تعد أنه من الترف والانفصال عن الواقع محاولة رصد المصالح الاعلامية والسياسة المنشورة اعلاميا على نطاق وفق المنطق الحيوي ؟
ترى؟ أليس مستعربا أن لاترى وجود فائدة وضرورة ملحة لتذكير الناس بمنطق البداهة الحيوية الكونية للمصالح المشتركة ؟
أليس مستغربا عدم وضع اولوية ملزمة لتعليم الناس عدن اعاقة منطقهم الحيوي ؟
أليس غريبا أن الاترى الحاجة الماسة مع كل نقطة دم تسفك ضرورة تعليمهم كيفية ممارسة مقايسات المنطق الحيوي لبرهن كون أي تحوي للمصالح الطائفية والعنصرية هو تعطل لسريان البداهة , وطواف باصحابها- قبل غيرهم – حول كعبة مهدمة محترقة حارقة ؟

فأجاب متراجعا :
– نعم نعم ولكنها لاتظهر بلغة الإعلام الذي يستثيغه الناس
– إذا تريد مقايسات وفق مايطلبه المستمعون ؟
– نعم لكون مايطلبه المستمعون هم عامة الناس الذين يعتد المنطق الحيوي بمرجعيتهم
– عامة الناس عبر العصور والمجتمعات هم غير عامة الناس في منطقة ومن طائفة محددة تبحث عمن يدغدغها ويجاملها .. ولذلك ليست وظيفة المنطق الحيوي تأييد اتجاهات أية حرب أهلية , ولا أي نعرة طائفية , ولا أي عنصرية عقائدية , دينية كانت أم إقرأ المزيد

فاروق الشرع يعرض مصالح بسرعة بداهة قوة 2 “المعارضة السورية لا تستطيع ادارة مدرسة ابتدائية”

شرعالقياس الحيوي لايقيس النوايا ولا الغيب ولا مصدر المصالح ولا المؤلف , ولكن يقيس المصالح المعروضة كماهي وكما تبدو لعامة الناس أو لعامة أهل الاختصاص .. والمصالح التي يمكن يقياسها قد تمون نصا او صورة أو حدثا بشرط قابليته للتوثيق
والمراجعة من اجل اعادة التدقيق
في هذا المقايسة سنناقسش مصالح حدث تحواه حديث لنائب الرئيس السوري فاروق الشرع حيث قال فيه وقتها قولا “ينتقد “المعارضة”: لا تستطيع ادارة مدرسة ابتدائية .”ماتخاف
وسنضع ادناه الرابط الذي يوثق الحدث , مع التعليق بكون مقايسة النص الذي نشر في جريدة الحياة في : 3/1/2004 ..أي قبل عشر سنوات بالتمام هي مقايسة لحدث بالمقارنة ماحدث منذ ذلك الوقت حيث أثبتت المعارضة السورية- للقاصي والدني ولكل اهل الاختصاص ليس فقط فشلها الذريع وبخاصة وهي تعبر العام الثالث في مواجهة عسكرية جموية صتلت مئات الآلف ومدمرت المدن بشكل لامثيل لهادمار , وأثبتت الأحداث عجزالمعارضة بشكل كلي حتى عن ادارة نفسها وتوحيد كلمتها وقيادتها
وبالتالي فإن سرعة بداهة الحدث المعروضة هي اليوم + 2 على الأقل مكما يجمع أهل الاختصاص وومنهم عامة السوريين والعرب المتابعون للحدث بقرينة ابسط الصور المنشورة
وهذا الحكم يعني في حال ثبوته نفور عامة السوريين من هذه المعارضة , وإدانتهم لها حتى وإن كانوا ضد النظام
كما يعني جذب المصالح المعروضة وتجاوز التردد الذي ابداه كثيرون قبل 10 أعوام حين ظهر الحدث ( التصريح ) ولذلك ليس غريبا أن يحظى الشرع بجاذبية عند مذاكرة قوله الذي يمكن عده حدثا بالمقارنة مع ألت اليه الأمور في سوريا بعد 10 سنوات وبشكل لم يكن عامة أهل الاختصاص يوافقونه عليه
وعند التدقيق في مربع جذور المصالح إقرأ المزيد

طالبان ملهمة الثورة السورية ! تخيّر قبيلة كالاش بين اعتناق الإسلام أو الموت !

كالاش
من ظرائف الباب المفتوح للحوار مع الجميع تواصل معنا الاستاذ “زهير سالم ” الناطق الرسمي للإخوان السوريين منذ أعوام برسائل نشرت كما هي وتم الرد عليها في حينها , وكانت الحوارت تنشر في دمشق وتدار من دمشق رغم وجود قانون يحرم فعل ذلك ,
.. والنكتة الغريبة هي أن “زهير سالم” كان ينهي مداخلاته بعبارة : أسلم تسلم!
وبالتأكيد فإن “زهير سالم” منذ تلك الحوارات والردود عليها ما عاد الى استخدام هذه اللغة
ومن المؤكد أن ضرورات التحالف المعلن بين الاخوان والأطلسي تجعل مثل هذه اللغة باهظة الثمن ..
ولكن لكون مسيرة التيار الإسلامي التكفيري من الاخوان الى طالبان تشهد مد وصد في هذه العلاقة فإن العودة الى لفة قرون الانحطاط والمصالح الأحادية يمكن أن تعود في اي ظرف لضرورات التعبئة القتالية ضدهذا الطرف أو ذاك ,

وهذه هي وظيفة لغة الأسلمة أساسا , والتي مضى عصرها وأصبحن وبالا على من يستخدمها , وكما أصبحت مصالح أستعباد اللآخرين والإتجار بالبشر جريمة يعاقب عليها القانون الدولي , وبالتالي لم يعد أي من المسلمين قادرا ولا راغبا باحياء صلاجية أية ” ماملكت ايمانكم ” وهي أية من هناك 23 آية تشرع الرق والسبايا وملك اليمين
To match Feature PAKISTAN-KALASH/
ومع ذلك نجد من راغب باحياء آيات الأسلمة وبالسيف! فهل هو قادر؟
لابد من الاعتراف هنا بكون التوحيد الطقوسي الذي كان يجري من قرون كان يتحوى مصالح سياسية لتوطيد وحدة مفاتيح التفاهم البشري والسياسي في منطقة محددة , أما في عصرنا الحالي الموزد بأسلحة التدمير الشامل المتاحة لأي كان فإن التوحيد الطقوسي هو وصفة انتحارية مضمونة للجنس البشري
وبالتالي فإن من مايزال مخبلا بأفيون التسلط وحز الرقاب ظانا نفسه بكونه يتسق مع مصالح التوحيد..سيجد نفسه وعاجلا يساهم بحز رقبته وبيده هو نفسه !

لكون مصالح التوحيد في عصرنا تقوم إقرأ المزيد

%d مدونون معجبون بهذه: