دستور وضاح صائب بقياس بداهة كعبة المصالح

وضاحعرض المفكر وضاح صائب مايصفه “مسودة” لدستور يخص سزريا مساهمة في جهود اللجنة المكلّفة،
القياس الحيوي يمكن ان يكون تفصيليا فيتوقف عند مختلف مصالح شكله الحيوي والقاصر , أما القياس بمفاتيح المصالح فإن المقايس يتوقف فقط عند المصالح التي يستشعر قصور كليا او جزئيا يتحواها
سنعرض فيمايلي مقدمة الدستور ونضع باللون الأسود الغامق ما نحكم عليه بالقصور بشكل اولي ومن ثم نقوم بالقياس للتأكد من :
1- سريان/ تعطيل بداهة المصالح المعروضة
2- تدقيق حكم سرسان / تعكيل البداهة بمربعي أحوال وجذور المصالح
للخروج بحكم استدلالي اجمالي على كعبة المصالح المعروضة
3- إعادة تسويق السياق السببي والوظيفي والقيمي والظرف للمصالح المعروضة
القياس الاخير يتطلب قدرة اختصاصية تماثل عامة اهل الإختصاص قي موضوع المصالح المعروضة حتى حينها

المادة الثالثة:
آ – مقاصد الشرائع السماويّة مصادر رئيسية للتشريع.
ب – حريّة الاعتقاد مطلقة ومصونة لجميع المواطنين، وتحترم الدولة جميع الأديان السماويّة ومعتقدات مواطنيها، وتكفل للجميع حريّة القيام بشعائرهم، على أن لا يخل إقرأ المزيد

عدنان أحمد برو : درة الثورة السورية . عيونه تطوف كعبة الكرامة والحرية!

تحت عنوان “لقاء غريب على التلفزيون السوري ” يمكن أن نجد حادثة نعبر تماما عما يجري في المجزرة السورية
من يزور الرابط يرى كامرا التلفزيون السوري تدخل الى قاعة مفروشة ثم تتقدم تتقدم من أحد الشباب ليس في القاعة نفسها وبيد المراسل ميكرفون تتضح عليه اشارة التفزيون العربي السوري
التفريع شبه حرفي

– – من أنت
-أنا عدنان أحمد برو
– -من أين أنت قادم ؟
– أنا قادم من جبهة النصرة

— جاي من اين ؟
– –جاي من عرسال من عند المعلم أرتين
– من هو المعلم أرتيتن
– من جبة النصرة
– ماذا تريد أن تعمل ؟
– جاي لعند المعلم رامي حتى أقاتل الجيش السوري ولم اصدق حتى لقيتم لأقاتل الجيش السوري
اين الكهموعة التي معك
= فوق
– طيب نحن الجيش السوري والتفزيون العربي السوري و
– لا انتم ليس الجيس السوري انتم جبهة النصرة أنا جاي التحق مع المعلم رامي لآقاتل الجيش السوري
– نحن الجيش السوري ..العناصر التي مهنا هم من الجيش السوري
– لا , وإذا كنتم أنتم الجيش السوري اقتلوني اطلقوا النار علي .. أنتم جبهة النصرة.. أنا جاي لعند المعلم رامي
– ماذا يعمل المعلم رامي
– من جبهة النصر
-من هو رامي أتعرفه
– لا ولكن ابوه ارسلني لعنده
– واذا لقيت واحد من الجيش السوري ماذا ستفعل معه ؟ إقرأ المزيد

رائق النقري : يد الله بسكين بشري؟ قياس بداهة كعبة مصالح صورة قطع يد !

قطع يد1
تكثر في هذه الأيام أحاديث حول حد قطع يد السارق , تحت ذريعة مايسمى بتطبيق حدود الله
قطع اليدومن الواضح أن اعتراضات كثيرة ضد هذا الحد وغيره تثار منذ انتهاء الحكم العثماني
وهي ماتوال نطبقة في السعودية , وتنادي بارجاعها مختلف حركات الشخصنة الاسلامية السنية والشيعية مع فارق بأولوية التطبيق حيث يدعو بعضهم الى تأجيل تطبيقها حتى يعم العدل , ويستعجل غيرهم لاعلاء مايسميه شرع الله ومثالها الصارخ حاليا ما تطبقه الحركات الاسلامية في سوريا وهي تقطع الرؤوس وتسأل ضد من يستنكر شرعها :
أتقطع يد الله بحد بشري؟
وفي المقابل فإن كثير من الحركات الاجتماعية في العلم الاسلامي تستعر اي تشعر بالعار من تطبيق هكذا عقوبة وتقطع تواصلها مع ما يسميه بعضهم بحدود الله
مفتاح المصالح المقاسة
صورة قطع يد سعودي لكونه سارق ينادي

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروض ةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد توثيق بعض مايقال عن المصالح المعروضة في الصورة المرفقة اعلاه ليد مقطوعة بحد السرقة وه أمر تثه وسائل الاعلام السعودي ووسائل إقرأ المزيد

رائق النقري: المغالطة المنطقية بقرائن المبدأ الأول للقانون الحيوي الكوني

سبق ونشرنا رابطا بعنوان
رائق النقري: المغالطة المنطقية بقرائن المنطق الحيوي؟
Posted on 27/04/2012 by damascusschool

ولابأس من العودة الى الموضوع نفسه بتفصيل أكثر بوصفه من مستلزمات القياس الحيوي لسريان بداهة المصالح المعروض في أي نص او صورة او اي حدث يمكن توثيها ومراجعته

صراخالمغالطات المنطقية ليست تلك التي تخالف منطق ارسطو , فمقولة “الجوهر” الأرسطية التي يقوم عليها منطقه هي نفسها مغالطة ويمكن اثبات عدم صوابها تجريبا .
وكذا الأمر بالنسبة الى “المثل” الإفلاطونية هي مغالطة منطقية لكونها جوهرانية ثابتة , ومع “الجوهر الأرسطي , والمثل الأفلاطونية ” يمكن الاثبات التجريبي ايضا بكون “الديالكتيك” الهيجلي والماركسي هو مغالطة لكونه جوهراني ثابت
ت

للتذكير فالمغالطات في المنطق الحيوي ليست مغالطات في الاتساق الصوري فقط , بل هي أولا مغالطات في الصلاحية التجريبية , أي أن المغالطة المنطقية هي نفي المصالح التي تخالف مبادئ البداهة التجريبية لمبادئ القانون الحيوي الكوني, وبالتالي تكبح سريان بداهة المصالح المعروضة ,
وسنعرض هنا فيما لي بعض مغالطات منطوق المبدأ الحيوي الأول :
1- المبدأ الأول : كل كائن شكل حتى ولو بدا بدون شكل

وبالتالي فمن يقول بوجود جوهر ثابت وينكر كون أي جوهر هو أيضا شكل وطريقة تشمل فهو يغالط المبدأ الأول للقانون الحيوي الكوني
ولكن لكون مقولة الجوهر هي نفسها شكل لغوي ومعرفي ومصلحي وصلاحيات دلالية فإن نكران او جهل او نفي مبدأ الشكل كمبدأ كوني لايتم إلا من خلال الشكل إقرأ المزيد

هل جزية داعش أو حدود “الله” محكمة و ثابنة في المصالح القرآنية ؟

هل حدود “الله” ثابنة ؟
مع إعادة فرض داعش الجزية في الرقة , ومع تصاعد دور الاسلام الأطلسي المدعوم بفقهاء خدام التفرقة والتناحر والانتحار فإنه من المشروع لإثارة أسئلة من قبيل :
هل حدود “الله” ثابنة ؟
هل جزية داعش هي جزية الله؟ أم الأطلسي؟

من أجل الاجابة عن هذا السؤال , لابد من ذكر بعض الامثلة مثل الجزية , الردة , والرجم, قطع اليد ..الخ من حدود الحلال والحرام كما يقال ومنها الواردة في المصالح القرآنية .. ومايماثلها في العقائد الدينية وغير الدينية
والسؤال قبل ذلك , كيف نميز صلاحية تلك الجدود , وأية مرجعية ؟ لنقرر قيمتها بين سريان/ تعطيل البداهة أي بين :ناقص – 2/+2 ؟

من المعروف في لغة القياس الحيوي أن المربع رقم 2# في وحدة مربع المصالح هو مربع الصراع أو الجدل او الاستعلاء ..الخ وكل مايماثلها من مصالح تحوى: انغلاق + توتر عال
ISU
وقبل أن نسترسل في البحث لايأس من التذكير برابط سابق له صلة بالموضوع وهو بعنوان :
قياس بداهة كعبة مصالح: “داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام”
Posted on 27/02/2014 by damascusschool |

ولكن قبل ذلك لابأس من التذكير اأيضاأن مربع الصراع نفسه مربعات فرعية تعيد انتاج وحدة مربع المصالخ بمافيها من عزلة , وصراع وتعاون وتوحيد – وكذا الأمر في أي مربع فرعي آخر في وحدة مربع المصالح – ومن هنا تنشا مصالح الزكزكة والتعشش في كل مربع وبين محتلف مربعات كعبة المصالح . بما يجعلها قابلة لوصف حالات معقدة ومركبة حيث يوجد:
صراع التوحيد isu-nesting
وتوحيد الصراع , isu-uncoe1
وصراع التعاون
, وتعاون الصراعisu-uncoe
,وصراع العزلة
, وعزلة الصراع
فضلا عن صراع الصراع
فكيف نصف حدود قطع العنق و اليد والرجم والجزية والرد التي يلهب مجرد ذكرها نفوس مئات المريين من المسلمين لرؤيتها تتطبق ليعود اليهم مجدهم في حكم العالم , والفرج بكونهم ينصرون الله إقرأ المزيد

رائق النقري :كيف تقاس حركة وكتلة بداهة مصالح صورة غير واضحة ؟

أرسل أحدهم – مشكورا – الصورة التالية للمقايسة
كاظم
ومن أجل قياسها يجب ان نسأل عدة أسئلة تساعد على استدلال قيم مربع المصالح
ومن أجل ذلك علينا بداية التساؤل :
1- أهي واضحة لعامة الناس أم ملتبسة ؟
والإجابة هنا هي أن الصورة ليست واضحة بدرجة 4/4
إذن , الإجابة هي النفي , أي ان الصورة غير واضحة الدلالة بالنسبة الى عامة الناس
الأسباب متعددة ومنها :
1- لكون الصورة تتحوى صورة لوح على الجدار وكأنها صورة لغرفة صف مدرسي , ولكن لايوجد في هذا الصف كراسي للطلبة ,
2- والطفل الموجود على كرسي وحيد في الصف لايدل على مصالح محددة ! وليس لها ضلة بالدراسة والمدارس..
3- الشخص الواقف قرب اللوح غير واضح الدلالة فليس ثمة مايؤكد كونه معلم ولا كونه يقوم بعمل محدد الدلالة ؟
4- الغرفة غير واضحة النوافذ , ومضاءة فقط من بابها امفتوح لماذا؟ ولمن ؟
إذن الصورة غير واضحة الدلالة ولذلك فهي تتحوى قرينة تعطيل سريان بداهة المصالح التي تعرضها بسرعة كبح ناقص – 1
فكيف إقرأ المزيد

رائق النقري :مرض نقص البداهة الشخصية :من ناقص1 إلى – 4 تعطيل سريان بداهة ..

common1تم استخدام مرض نقص البداهة في مقايسات كثيرة لمجرد وجود قرائن حال صراعية بجذور الزام مزدوج المعايير
وكان مثل ذلك الحكم يبدو مفهوما ولكن صادما إلى درجة يلاحط عليها بعد سنوات من التجريب أنه حكم مبالغ به في كثير من الاحيان
والسبب في هذا الاستنتاج هو أن اكتشاف ضرورة التفريق بين خطأ او هفوة عابرة وبين اصرار على تكرار الخطأ
والخطأ في التواصل البشري سنطلق عليه مصطلح تعطيل سريان البداهة يمكن التميز فيه بين 4 سرعات كابحة أو معوقة لسريان البداهة سنذكرها مع أمثلة بسيطة نطبقها على مصالح الجهاد :
1# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 1 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد الشك بالذات والإستسلام لليأس والقنوط
2# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 2 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد تمييز النفس عن الآخرين تمييزا عنصريا بقرينة ان الناس جميعا لديهم القدرة على مماثلة أنفسهم مع غيرهم بوصفهم نظراء كبشر أو نظراء في الخلق
3# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 3 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد تعميم حكم سلبي على الآخر لمجرد وجود صفة سلبية جزئية بقرينة كون القصور الجزء لايعني القصور الكلي
4#- تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 4 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد الزام الذات بماينفي أولويات الحياة والعدل والحرية بدون ضرورة يقبلها عامة الناس لو كانوا في ظرفة
ومع كون جميع حالات تعطيل سريان البداهة تؤدي الى بعضها بعضا فإن بعضها أقل تعطيلا أو أكثر من بعضها الآخر common
حيث ان الشك بالذات يقود الى الشك بالآخرين بالمماثلة , ويؤدي الى استمراء تعميم حكم سلبي بدون دليل , ويسهل – بالتالي الزام الآخر بازوداجية معايير فإنه يمكن قبول كون بعض معوقات سريان بداهة المصالح أكثر / أقل سوءا من بعضها الآخر ..
ولكوننا جميعا عرضة لمثل هذه المعوقات , فإن مرض نقص البداهة لايجب معادلته بحدوث عابر لمثل هذه المعوقات , بل يجب وصفه حصرا بتكرار واصرار على الاستمرار في هكذا إقرأ المزيد

%d مدونون معجبون بهذه: