أسامة الصباغ : الخلافة الإسلامية بين الحلم والحقيقة

خلافة1ملاحظة : سبق نشر هذا المقال في رابط بعنوان

خليفة حيوي؟ أو صديق أول؟: رمز غير ديني يرأس دول تعاون عربي -تركي – فارسي -كردي -بربري ..الخ
خلافة
ونظرا لزيادة عدد المداخلات التي بلغت اكثر من 40 تم نقل المقال ليكون في رابط جديد

————————————

لا أحد ينكر أن الخلافة الإسلامية التي عاشت في ظلها معظم الشعوب العربية والإسلامية في بقعة جغرافية كبيرة شملت مناطق وبلداناً كثيرةً واقعةً في قارات ثلاث بآن واحد هي آسيا وأفريقيا وأوربا وقد تعرضت لمد وجزر بين فترة وأخرى تبعاً للظروف السياسية المحيطة بهذه الدولة حيث امتدت وتوسعت لتصل غرباً إلى حدود فرنسا وشرقاً إلى حدود الصين في عهد الخلافة الأموية والعباسية وانحسرت وتقلصت في نهاية الخلافة العثمانية إلى أن سقطت وانتهت آخر خلافة إسلامية عام/1923م بعد إقرأ المزيد

قياس بداهة كعبة مصالح: “داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام”

داعش1مسيحيو الرقة: “داعش” يُخيرهم بين الجزية أو اعتناق الإسلام
آخر تحديث: الخميس، 27 فبراير/ شباط، 2014، 16:07 GMT

قبل أن نوثق الخبر الذي تحوى مفتاح المصالح المقاسة , لابأس من تقديم ملخص الحكم ومن ثم نفصل في الأىسباب الموجبة لهذا الحكم , وتدقيقها ببقياس كعبة المصالح , ومن ثم إجراء أعادة تسويق اسياقها الوظيفي والسببي والقيمي من أجل الخروج بدروس مستفادة, وبعد ذلك سنوثق الممقال

مفتاح المصالح المقاسة
داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروضةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد إقرأ المزيد

رائق النقري :مرض نقص البداهة الشخصية :من ناقص1 إلى – 4 تعطيل سريان بداهة ..

common1تم استخدام مرض نقص البداهة في مقايسات كثيرة لمجرد وجود قرائن حال صراعية بجذور الزام مزدوج المعايير
وكان مثل ذلك الحكم يبدو مفهوما ولكن صادما إلى درجة يلاحط عليها بعد سنوات من التجريب أنه حكم مبالغ به في كثير من الاحيان
والسبب في هذا الاستنتاج هو أن اكتشاف ضرورة التفريق بين خطأ او هفوة عابرة وبين اصرار على تكرار الخطأ
والخطأ في التواصل البشري سنطلق عليه مصطلح تعطيل سريان البداهة يمكن التميز فيه بين 4 سرعات كابحة أو معوقة لسريان البداهة سنذكرها مع أمثلة بسيطة نطبقها على مصالح الجهاد :
1# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 1 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد الشك بالذات والإستسلام لليأس والقنوط
2# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 2 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد تمييز النفس عن الآخرين تمييزا عنصريا بقرينة ان الناس جميعا لديهم القدرة على مماثلة أنفسهم مع غيرهم بوصفهم نظراء كبشر أو نظراء في الخلق
3# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 3 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد تعميم حكم سلبي على الآخر لمجرد وجود صفة سلبية جزئية بقرينة كون القصور الجزء لايعني القصور الكلي
4#- تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 4 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد الزام الذات بماينفي أولويات الحياة والعدل والحرية بدون ضرورة يقبلها عامة الناس لو كانوا في ظرفة
ومع كون جميع حالات تعطيل سريان البداهة تؤدي الى بعضها بعضا فإن بعضها أقل تعطيلا أو أكثر من بعضها الآخر common
حيث ان الشك بالذات يقود الى الشك بالآخرين بالمماثلة , ويؤدي الى استمراء تعميم حكم سلبي بدون دليل , ويسهل – بالتالي الزام الآخر بازوداجية معايير فإنه يمكن قبول كون بعض معوقات سريان بداهة المصالح أكثر / أقل سوءا من بعضها الآخر ..
ولكوننا جميعا عرضة لمثل هذه المعوقات , فإن مرض نقص البداهة لايجب معادلته بحدوث عابر لمثل هذه المعوقات , بل يجب وصفه حصرا بتكرار واصرار على الاستمرار في هكذا إقرأ المزيد

المحاور الحيوي مصطفى خضر يقايس القياس الحيوي !

خضر1سألت الصديق الشاعر والمحاور الحيوي مصطفى الخضر اليوم ما رأيك بمقايسات ظ“الدين اليهود مفبرك ” التي قايسها رائق النقري وتلك التي قايسها حمزة رستناوي “نحن – الإسلام -الأصل ”
المنشوران في رابط موضوع أدناه
فرد قائلا :
– يعني في هذه الأوقات العصبية حيث الحرب الأهلية مستعرة في سورية والمنطقة من سنوات .. تبدو هذه المقايسات ضربا من الترف الفكري يمارسه نخب منفصلة عن واقعها ..
فأجبته محتدا :
انت تقول بوجود حرب أهلية في أكثر من منطقة عربية حيث المصالح الطائفية والدينية تؤدي الى قطع رؤوس البشر وشوائها.. وأكل الأكباد وقتل مئات الآلاف وتدمير المدن وتهجير الملايين باسم الدين ,
انت تقول وتعترف ان الكل يكفر الكل ويرفع شعارات “الدم السني واحد ” والغزو الطائفي الشيعي ” ومع ذلك تعد أنه من الترف والانفصال عن الواقع محاولة رصد المصالح الاعلامية والسياسة المنشورة اعلاميا على نطاق وفق المنطق الحيوي ؟
ترى؟ أليس مستعربا أن لاترى وجود فائدة وضرورة ملحة لتذكير الناس بمنطق البداهة الحيوية الكونية للمصالح المشتركة ؟
أليس مستغربا عدم وضع اولوية ملزمة لتعليم الناس عدن اعاقة منطقهم الحيوي ؟
أليس غريبا أن الاترى الحاجة الماسة مع كل نقطة دم تسفك ضرورة تعليمهم كيفية ممارسة مقايسات المنطق الحيوي لبرهن كون أي تحوي للمصالح الطائفية والعنصرية هو تعطل لسريان البداهة , وطواف باصحابها- قبل غيرهم – حول كعبة مهدمة محترقة حارقة ؟

فأجاب متراجعا :
– نعم نعم ولكنها لاتظهر بلغة الإعلام الذي يستثيغه الناس
– إذا تريد مقايسات وفق مايطلبه المستمعون ؟
– نعم لكون مايطلبه المستمعون هم عامة الناس الذين يعتد المنطق الحيوي بمرجعيتهم
– عامة الناس عبر العصور والمجتمعات هم غير عامة الناس في منطقة ومن طائفة محددة تبحث عمن يدغدغها ويجاملها .. ولذلك ليست وظيفة المنطق الحيوي تأييد اتجاهات أية حرب أهلية , ولا أي نعرة طائفية , ولا أي عنصرية عقائدية , دينية كانت أم إقرأ المزيد

فاروق الشرع يعرض مصالح بسرعة بداهة قوة 2 “المعارضة السورية لا تستطيع ادارة مدرسة ابتدائية”

شرعالقياس الحيوي لايقيس النوايا ولا الغيب ولا مصدر المصالح ولا المؤلف , ولكن يقيس المصالح المعروضة كماهي وكما تبدو لعامة الناس أو لعامة أهل الاختصاص .. والمصالح التي يمكن يقياسها قد تمون نصا او صورة أو حدثا بشرط قابليته للتوثيق
والمراجعة من اجل اعادة التدقيق
في هذا المقايسة سنناقسش مصالح حدث تحواه حديث لنائب الرئيس السوري فاروق الشرع حيث قال فيه وقتها قولا “ينتقد “المعارضة”: لا تستطيع ادارة مدرسة ابتدائية .”ماتخاف
وسنضع ادناه الرابط الذي يوثق الحدث , مع التعليق بكون مقايسة النص الذي نشر في جريدة الحياة في : 3/1/2004 ..أي قبل عشر سنوات بالتمام هي مقايسة لحدث بالمقارنة ماحدث منذ ذلك الوقت حيث أثبتت المعارضة السورية- للقاصي والدني ولكل اهل الاختصاص ليس فقط فشلها الذريع وبخاصة وهي تعبر العام الثالث في مواجهة عسكرية جموية صتلت مئات الآلف ومدمرت المدن بشكل لامثيل لهادمار , وأثبتت الأحداث عجزالمعارضة بشكل كلي حتى عن ادارة نفسها وتوحيد كلمتها وقيادتها
وبالتالي فإن سرعة بداهة الحدث المعروضة هي اليوم + 2 على الأقل مكما يجمع أهل الاختصاص وومنهم عامة السوريين والعرب المتابعون للحدث بقرينة ابسط الصور المنشورة
وهذا الحكم يعني في حال ثبوته نفور عامة السوريين من هذه المعارضة , وإدانتهم لها حتى وإن كانوا ضد النظام
كما يعني جذب المصالح المعروضة وتجاوز التردد الذي ابداه كثيرون قبل 10 أعوام حين ظهر الحدث ( التصريح ) ولذلك ليس غريبا أن يحظى الشرع بجاذبية عند مذاكرة قوله الذي يمكن عده حدثا بالمقارنة مع ألت اليه الأمور في سوريا بعد 10 سنوات وبشكل لم يكن عامة أهل الاختصاص يوافقونه عليه
وعند التدقيق في مربع جذور المصالح إقرأ المزيد

المهندس محمد توفيق النقري: الإسلام السياسي بين الولادة المعاصرة أو صلاة الجنازة

mhإن ما يجري من خراب وقتل وتشريد وتدمير لبنى المجتمعات الذي يجتاح المناطق العربية الإسلامية والذي تجاوز قدرة الإنسانية على تخيل حدوثه في هذا العصر ,عصر حقوق الإنسان والديمقراطية عصرالمحاولات البشرية الدائمة في إيجاد قاسم مشترك من القيم والتشريعات التي تحافظ على كرامة الإنسان وتضبط سلوكه وتعمل على إزالة كافة العقبات والقيود التي تعيق حركة إبداعه ونشاطاته الخلاقة على كافة المستويات

لأن العيش في فضاء إنساني واحد يقود بالضرورة إلى إيجاد لغة تواصل تعبرعن المصالح المشتركة البديهية للبشرالمتمثلة في الحفاظ على الحياة وقيم العدل والحرية بغض النظر عن الإنتماءات المختلفة.

هذا الخراب وسفك الدماء المستمر أصبح القاصي والداني معنيا به وخاصة أنه يجري أمام عيوننا مصحوبا بصيحات التهليل والتكبيرباسم الله أي أن القتل والذبح ينفذ إطاعة لأولي الأمر وعلماء الدين وبالتالي تنفيذا لرغبة وإرادة الله وهل يوجد ما هو أهم وأغلى من الفوز برضى الله؟
كيف يحصل ذلك؟
ولماذا؟
ومن هي المرجعية الدينية المسؤولة؟
ومن هم علماء الأمة؟
ومن هم ولاة الأمر؟
ومن هو الذي يحكم بما أنزل الله؟

ومن لا يحكم بما أنزل الله؟ومن هوحبر الأمة ومفسرها وقاضيها؟وما هوشرع الله وحدوده؟
وحلاله وحرامه؟
و و وو وأسئلة كثيرة لاتنتهي الإجابة على واحد منها كافية لإندلاع الفتن والحروب إلى أجل غير مسمى..فمثلا :
هل المرجعية موجودة في
في اسرائيل ؟جنازةأم في عاصمة أطلسية
أم إقرأ المزيد

المهندس أسامة الصباغ : إكرام الإسلام السياسي دفنه بقوة وأمانة !: عبر حركات عابرة للأعراق والأديان والطوائف

osالعنوان الأساس : الإسلام السياسي بين القوة والأمانة
القوة والأمانة تعني الكفاءة والنزاهة وقد فضلت أن أثبت الأولى في العنوان لأن ما يسمى بالإسلاميين بشقيهم السني والشيعي يرتاحون نفسياً وبشكل كبير عندما يخاطبون بمفردات إسلامية
ميت1
وخاصة إذا كان مصدرها القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية الشريفة، فالقوة والأمانة وردت في القرآن الكريم على لسان بنت النبي شعيب حين وصفت موسى(ع) وزكته أمام والدها كما جاء في الآية الكريمة:(.. وقالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ..) /القصص ـ 26 / لأنه من امتلك هاتين الصفتين وحقق هذين الشرطين كان النجاح حليفه والتوفيق رفيقه.ميت تأكله الطيور
قد يكون أتباع حركات الإسلام السياسي إقرأ المزيد

%d مدونون معجبون بهذه: