حمزة رستناوي يقيس مصالح : “إسقاط النظام السوري من دون مساعده خارجية ؟!!بقياس بداهة كعبة مصالح

هل يمكن إسقاط النظام السوري من دون مساعده خارجية ؟!!
-النص موضوع القياس: ” رغم تزايد أعداد الفارين من الجيش السوري، سيكون من الصعب على المعارضة قلب النظام من دون مساعدة خارجية.”
-الكاتب: من تصريح لقائد المنطقة الوسطى الأميركي الجنرال جيمس ماتيس أمام لجنة الدفاع في مجلس الشيوخ.تاريخ (7-3-2012)
-المصدر:
http://www.daralhayat.com/portalarticlendah/371386
-المقاييس: حمزة رستناوي ( بعد اسبوع من تاريخ التصريح )
-المرجعية المستخدمة : المنطق الحيوي.
*
قبل البدء في المقايسة من المفيد التذكير بمعايير الحكم على سرعة بداهة المصالح المعروضة :
-سرعة بداهة وافية =4: قرائن لمصالح تجريبية مفتوحة مقوننة (وفقا لمرجعية البداهة الحيوية الكونية)
– سرعة بداهة كافية=3: قرائن لمصالح تجريبية مفتوحة و لكن غير مقوننة
-سرعة بداهة مضطربة=2: قرائن لمصالح تجريبية مغلقة على أهل الاختصاص.
-سرعة بداهة متدنية=1: قرائن لمصالح غير قابلة للتجريب لا من أهل الاختصاص و لا من عامة الناس.
ملاحظة: تكون سرعة البداهة سارية المفعول عند

عقوبة المفطر في رمضان بقياس بداهة كعبة المصالح – المقايس: حمزة رستناوي

عن الفيس بوك

المصدر التعميم : الصفحة الشخصية – على الفيسبوك – لرئيس مكتب القضاء في المحكمة المركزية : عبد الرحمن الأحمد , أبو كلال . و التعميم موقع باسمه.

الافطار في شهر رمضان ..بين الحرية و التجريم. ( مقايسة سرعة بداهة تعميم المحاكم الشرعية في ادلب )
المقاييس : حمزة رستناوي.
الحكم : تعطيل سريان بداهة وافية (-4)
السبب : وجود قرائن نفي للبداهة الحيوية الكونية (البرهان الحيوي) , و القرائن هي التالية:
أوّلا : إن عامة الناس و عبر العصور , يرفضون

{تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا} بقياس بداهة كعبة المصالح

دار حوار مع الصديق المهندس محمد النقري حول مصالح تأويل أجزاء من آية {وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ” الأعراف (74)}
مثل :
{تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا}
{وَتَنْحِتَونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا}
{ المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا } ..
وقبل عرض بعض التأويلات الخلافية حول هذه الآيات لا بأس بمحاولة لتعرف المعالجة المنطقية الحيوية المختصرة والسريعو لهذه الآيات ..
فماهو حكم حركة وكتلة بداهة المصالح المعروضة
ملخص قياس آيتي :
{تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا}
{وَتَنْحِتَونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا}
حكم حركة البداهة : سريان بداهة المصالح بسرعة كافية_شرطية
الأسباب متعددة منها : إذا فهمت بكونها اشارة الى مصالح الناس في السكن حيثما يستطيعون ويرتاحون ضمن امكاناتهم
حكم حركة كتلة المصالح : مصالح معششة غير منفرة لعامة الناس وتتحوى جاذبيها جزئية
الأسباب متعددة : النص ليس فيه مصالح حيوية يبني عليها سلبا او ايجابا , ولذلك هو غير منفر لعامة الناس , ولكن لكون النص عقائدي , ولكل عقيدة جاذبيتها لمن يؤمن

بداهة كعبة مصالح : لاجنة ولا نار إلا السلطة ! عضّوا عليها بالنواجذ ولا يسبقكم إليها احد،

مقايسة بداهة كعبة مصالح أبي سفيان حين قال ( لا جنة ولا نار) عضّوا عليها بالنواجذ ولا يسبقكم إليها احد،
مقايسة مفتاح المصالح " "(لا جنة ولا نار(..) عضّوا عليها بالنواجذ ولا يسبقكم إليها احد"

أولا : ملخص الحكم

1- قياس حركة بداهة المصالح المعروضة في تحويات "(لا جنة ولا نار(..) عضّوا عليها بالنواجذ ولا يسبقكم إليها احد"
وهو قياس مدى اتساق / مغالطة المصالح المعروضة للقانون الحيوي الكون

الحكم: سريان البداهة بسرعة كافية
وهو قياس لمدى نفاذية المصالح بمعى اقناعيتها وقبولها من عامة الناس
الأسباب متعددة أهمها : كون عامةالناس يحبون العلو السياسي والاقتصادي والاجتماعي بوصف العلاقة مع السلطة( مولاة وخصومة ) هو الجنة والنار على الأرض
2- قياس كتلة بداهة المصالح المعروضة في مصالح "(لا جنة ولا نار(..) عضّوا عليها بالنواجذ ولا يسبقكم إليها احد"
الحكم : كتلة مصالح جاذبة
السبب : إذا عرف القارئ أن الأمويين

بداهة اوباما:هزيمة الاسد : ”فانتازيا”” بقياس كعبة المصالح

أوباما: فكرة وجود قوة سورية معتدلة جاهزة لهزيمة الأسد ليست صحيحة
العربية.نت

قال الرئيس الأميركي باراك أوباما، اليوم الأحد، إنه لا توجد معارضة معتدلة داخل سوريا قادرة على هزيمة بشار الأسد.

وفي مقابلة

دستور وضاح صائب بقياس بداهة كعبة المصالح

عرض المفكر وضاح صائب مايصفه “مسودة” لدستور يخص سزريا مساهمة في جهود اللجنة المكلّفة،
القياس الحيوي يمكن ان يكون تفصيليا فيتوقف عند مختلف مصالح شكله الحيوي والقاصر , أما القياس بمفاتيح المصالح فإن المقايس يتوقف فقط عند المصالح التي يستشعر قصور كليا او جزئيا يتحواها
سنعرض فيمايلي مقدمة الدستور ونضع باللون الأسود الغامق ما نحكم عليه بالقصور بشكل اولي ومن ثم نقوم بالقياس للتأكد من :
1- سريان/ تعطيل بداهة المصالح المعروضة
2- تدقيق حكم سرسان / تعكيل البداهة بمربعي أحوال وجذور المصالح
للخروج بحكم استدلالي اجمالي على كعبة المصالح المعروضة
3- إعادة تسويق السياق السببي والوظيفي والقيمي والظرف للمصالح المعروضة
القياس الاخير يتطلب قدرة اختصاصية تماثل عامة اهل الإختصاص قي موضوع المصالح المعروضة حتى حينها

المادة الثالثة:
آ – مقاصد الشرائع السماويّة مصادر رئيسية للتشريع.
ب – حريّة الاعتقاد مطلقة ومصونة لجميع المواطنين، وتحترم الدولة جميع الأديان السماويّة ومعتقدات مواطنيها، وتكفل للجميع حريّة القيام بشعائرهم، على أن لا يخل

وضاح صائب : مقايسة بداهة كعبة مصالح عرضها في كتابه “قتل الإسلام “

>

اصدر المفكر وضاح صائب كتابا بعنوان “قتل الإسلام ونجاة الجناة ” عن دار الإنتشار العربي في بيروت عام 2011 وقد أحدث الكتاب ومايزال ضجة ملحوظة ..بوصفه كتابا نقديا للتراث الإسلامي ,
وقبل تحديد عينة اشكالية ومختصرة منه لمقايستها , لابأس من التذكير بكون القياس الحيوي يتم من خلال وجهة نظر عامة الناس وليس الاخصائيين , رغم كون القياس الحيوي نفسه بحتاج الى خبرة تخصصية, والبداية تكون من خلال إعادة هندسة المصالح المعروضة بالمقارنة مع البداهة الكونية الحيوية الكونية سريانا او تعطيلا , وبفضل الاطلاع على الكتاب او قسم منه قبل وبعد المقايسة
ويمكن تحميله عن هذا الرابط:
http://ia601205.us.archive.org/22/items/decat/q1.pdf وهو بالإجمال كتاب بمنتهى الأهمية , وفيه مستويات بالغة الحيوية , ولكن ذلك لايمنع وجود مستويات اشكالية جدا , يمكن اكتشافها بالقياس الحيوي , ولكون مقايستها يمكن أن يفيد في إعادة هندسة وإدارة وتسويق المصالح المعروضة , بشكل يجعلنا نستخرج دورسا تفيد المقايس و القارئ والكاتب معنا
ولذلك , سنتوقف عند بعض الجمل المفتاحية ومن ثم نقيس بداهة كعبة مصالح كل منهاالجملة الأولى :
“قام قاتلوا الإسلام بإطفاء كلام الله وتشويه رسالة محمد مستندين إلى مدرسة تأسست أركانها على ابتكار مفهوم عدالة الصحابة كلهم , ومفهوم الناسخ والمنسوخ, ونسب أحاديث كاذبة إلى النبي , وتدوينها في كتب حلت محل القرآن , وابتداع مذاهب متعارضة ضمن الدين الواحد , تقوم كلها على الشرك بالله, من خلال تقديم الإيمان بالأحاديث المختلفة وبقه الإئمة والأولياء على شرع الله..”

عدنان أحمد برو : درة الثورة السورية . عيونه تطوف كعبة الكرامة والحرية!

تحت عنوان “لقاء غريب على التلفزيون السوري ” يمكن أن نجد حادثة نعبر تماما عما يجري في المجزرة السورية
من يزور الرابط يرى كامرا التلفزيون السوري تدخل الى قاعة مفروشة ثم تتقدم تتقدم من أحد الشباب ليس في القاعة نفسها وبيد المراسل ميكرفون تتضح عليه اشارة التفزيون العربي السوري
التفريع شبه حرفي
– – من أنت
– -أنا عدنان أحمد برو
– -من أين أنت قادم ؟
– أنا قادم من جبهة النصرة
— جاي من اين ؟
– –جاي من عرسال من عند المعلم أرتين
– من هو المعلم أرتيتن
– من جبة النصرة
– ماذا تريد أن تعمل ؟
– جاي لعند المعلم رامي حتى أقاتل الجيش السوري ولم اصدق حتى لقيتم لأقاتل الجيش السوري
اين الكهموعة التي معك
= فوق
– طيب نحن الجيش السوري والتفزيون العربي السوري و
– لا انتم ليس الجيس السوري انتم جبهة النصرة أنا جاي التحق مع المعلم رامي لآقاتل الجيش السوري
– نحن الجيش السوري ..العناصر التي مهنا هم من الجيش السوري
– لا , وإذا كنتم أنتم الجيش السوري اقتلوني اطلقوا النار علي .. أنتم جبهة النصرة.. أنا جاي لعند المعلم رامي
– ماذا يعمل المعلم رامي
– من جبهة النصر
-من هو رامي أتعرفه
– لا ولكن ابوه ارسلني لعنده
– واذا لقيت واحد من الجيش السوري ماذا ستفعل معه ؟

مقايسة كعبة بداهة مصالح فورد _المعارضة السورية!

مفتاح المصالح المعروضة للقياس :
“أكبر شكوى لي على عمل المعارضة السورية، رغم عملها
الجيد، أنها لم تستطع أبدا أن تفرق بين ما تمثله هي وما يمثله تنظيم القاعدة.”
عن روبرت فورد السفير الأميركي السابق في سوريا والذي شارك في ادارة المجزرة التي

كمال اللبواني: يعرف ويعترف!

هذا المقال لمن راهن على دعم امريكا , بعد تحوله عن السوفييت بعد سقوطهم إلى الحج لأمريكا, فقضى في السجن سنوات كضريبة على طوافه في كعبة المصالح الأطلسية , ناسيا أن امريكا نفسها هي من يدعم أنظمة الاستبداد الديني , وهي التي دعمت الانقلابات العسكرية ضد النظم الديموراطية القصيرة قبل 1958..
, وكاتب المقال نفسه رفع قبل شهور شعار استجلاب المقاتلين من باكستان , وإقامة الدولة الدينية الطائفية

رائق النقري : يد الله بسكين بشري؟ قياس بداهة كعبة مصالح صورة قطع يد !

تكثر في هذه الأيام أحاديث حول حد قطع يد السارق , تحت ذريعة مايسمى بتطبيق حدود الله
ومن الواضح أن اعتراضات كثيرة ضد هذا الحد وغيره تثار منذ انتهاء الحكم العثماني
وهي ماتوال نطبقة في السعودية , وتنادي بارجاعها مختلف حركات الشخصنة الاسلامية السنية والشيعية مع فارق بأولوية التطبيق حيث يدعو بعضهم الى تأجيل تطبيقها حتى يعم العدل , ويستعجل غيرهم لاعلاء مايسميه شرع الله ومثالها الصارخ حاليا ما تطبقه الحركات الاسلامية في سوريا وهي تقطع الرؤوس وتسأل ضد من يستنكر شرعها :
أتقطع يد الله بحد بشري؟
وفي المقابل فإن كثير من الحركات الاجتماعية في العلم الاسلامي تستعر اي تشعر بالعار من تطبيق هكذا عقوبة وتقطع تواصلها مع ما يسميه بعضهم بحدود الله
مفتاح المصالح المقاسة
صورة قطع يد سعودي لكونه سارق ينادي

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروض ةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد توثيق بعض مايقال عن المصالح المعروضة في الصورة المرفقة اعلاه ليد مقطوعة بحد السرقة وه أمر تثه وسائل الاعلام السعودي ووسائل

رائق النقري: المغالطة المنطقية بقرائن المبدأ الأول للقانون الحيوي الكوني

سبق ونشرنا رابطا بعنوان
رائق النقري: المغالطة المنطقية بقرائن المنطق الحيوي؟
Posted on 27/04/2012 by damascusschool
ولابأس من العودة الى الموضوع نفسه بتفصيل أكثر بوصفه من مستلزمات القياس الحيوي لسريان بداهة المصالح المعروض في أي نص او صورة او اي حدث يمكن توثيها ومراجعته
المغالطات المنطقية ليست تلك التي تخالف منطق ارسطو , فمقولة “الجوهر” الأرسطية التي يقوم عليها منطقه هي نفسها مغالطة ويمكن اثبات عدم صوابها تجريبا .
وكذا الأمر بالنسبة الى “المثل” الإفلاطونية هي مغالطة منطقية لكونها جوهرانية ثابتة , ومع “الجوهر الأرسطي , والمثل الأفلاطونية ” يمكن الاثبات التجريبي ايضا بكون “الديالكتيك” الهيجلي والماركسي هو مغالطة لكونه جوهراني ثابتت

للتذكير فالمغالطات في المنطق الحيوي ليست مغالطات في الاتساق الصوري فقط , بل هي أولا مغالطات في الصلاحية التجريبية , أي أن المغالطة المنطقية هي نفي المصالح التي تخالف مبادئ البداهة التجريبية لمبادئ القانون الحيوي الكوني, وبالتالي تكبح سريان بداهة المصالح المعروضة ,
وسنعرض هنا فيما لي بعض مغالطات منطوق المبدأ الحيوي الأول :
1- المبدأ الأول : كل كائن شكل حتى ولو بدا بدون شكل
وبالتالي فمن يقول بوجود جوهر ثابت وينكر كون أي جوهر هو أيضا شكل وطريقة تشمل فهو يغالط المبدأ الأول للقانون الحيوي الكوني
ولكن لكون مقولة الجوهر هي نفسها شكل لغوي ومعرفي ومصلحي وصلاحيات دلالية فإن نكران او جهل او نفي مبدأ الشكل كمبدأ كوني لايتم إلا من خلال الشكل

زهير سالم يكذب على نفسه واخوانه المعادين للإسلام مجانا ومع اعترافه بفشل أوهامه يصر على سفك دماء شعبه رافضا الحل السياسي

نشرنا من أشهر فقظ نشرنا لوجه سحارة الاخوان مقالا يراخن فيه على امريكا
زهير سالم يراهن: إن انتصر الأمريكي سيتمتع الاسىلاميون بظل من الحرية!
Posted on 12/07/2013 by damascusschool |

واليوم يعود الى تكذيب نفسه في مقال يتحوى مايناقض ذلك حيث يقول :

“ومع أننا لم نكن يوما من المراهنين على نصرة أمريكية ، ولا متعلقين بها، ولا منتظرين لهاومع أننا لم نكن يوما من المراهنين على نصرة أمريكية ، ولا متعلقين بها، ولا منتظرين

هل جزية داعش أو حدود “الله” محكمة و ثابنة في المصالح القرآنية ؟

هل حدود “الله” ثابنة ؟
مع إعادة فرض داعش الجزية في الرقة , ومع تصاعد دور الاسلام الأطلسي المدعوم بفقهاء خدام التفرقة والتناحر والانتحار فإنه من المشروع لإثارة أسئلة من قبيل :
هل حدود “الله” ثابنة ؟
هل جزية داعش هي جزية الله؟ أم الأطلسي؟
من أجل الاجابة عن هذا السؤال , لابد من ذكر بعض الامثلة مثل الجزية , الردة , والرجم, قطع اليد ..الخ من حدود الحلال والحرام كما يقال ومنها الواردة في المصالح القرآنية .. ومايماثلها في العقائد الدينية وغير الدينية
والسؤال قبل ذلك , كيف نميز صلاحية تلك الجدود , وأية مرجعية ؟ لنقرر قيمتها بين سريان/ تعطيل البداهة أي بين :ناقص – 2/+2 ؟
من المعروف في لغة القياس الحيوي أن المربع رقم 2# في وحدة مربع المصالح هو مربع الصراع أو الجدل او الاستعلاء ..الخ وكل مايماثلها من مصالح تحوى: انغلاق + توتر عال

وقبل أن نسترسل في البحث لايأس من التذكير برابط سابق له صلة بالموضوع وهو بعنوان :
قياس بداهة كعبة مصالح: “داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام”
Posted on 27/02/2014 by damascusschool |
ولكن قبل ذلك لابأس من التذكير اأيضاأن مربع الصراع نفسه مربعات فرعية تعيد انتاج وحدة مربع المصالخ بمافيها من عزلة , وصراع وتعاون وتوحيد – وكذا الأمر في أي مربع فرعي آخر في وحدة مربع المصالح – ومن هنا تنشا مصالح الزكزكة والتعشش في كل مربع وبين محتلف مربعات كعبة المصالح . بما يجعلها قابلة لوصف حالات معقدة ومركبة حيث يوجد:
صراع التوحيد
وتوحيد الصراع ,
وصراع التعاون
, وتعاون الصراع
,وصراع العزلة
, وعزلة الصراع
فضلا عن صراع الصراع فكيف نصف حدود قطع العنق و اليد والرجم والجزية والرد التي يلهب مجرد ذكرها نفوس مئات المريين من المسلمين لرؤيتها تتطبق ليعود اليهم مجدهم في حكم العالم , والفرج بكونهم ينصرون الله

رائق النقري :كيف تقاس حركة وكتلة بداهة مصالح صورة غير واضحة ؟

أرسل أحدهم – مشكورا – الصورة التالية للمقايسة

ومن أجل قياسها يجب ان نسأل عدة أسئلة تساعد على استدلال قيم مربع المصالح
ومن أجل ذلك علينا بداية التساؤل :
1- أهي واضحة لعامة الناس أم ملتبسة ؟
والإجابة هنا هي أن الصورة ليست واضحة بدرجة 4/4
إذن , الإجابة هي النفي , أي ان الصورة غير واضحة الدلالة بالنسبة الى عامة الناس
الأسباب متعددة ومنها :
1- لكون الصورة تتحوى صورة لوح على الجدار وكأنها صورة لغرفة صف مدرسي , ولكن لايوجد في هذا الصف كراسي للطلبة ,
2- والطفل الموجود على كرسي وحيد في الصف لايدل على مصالح محددة ! وليس لها ضلة بالدراسة والمدارس..
3- الشخص الواقف قرب اللوح غير واضح الدلالة فليس ثمة مايؤكد كونه معلم ولا كونه يقوم بعمل محدد الدلالة ؟
4- الغرفة غير واضحة النوافذ , ومضاءة فقط من بابها امفتوح لماذا؟ ولمن ؟
إذن الصورة غير واضحة الدلالة ولذلك فهي تتحوى قرينة تعطيل سريان بداهة المصالح التي تعرضها بسرعة كبح ناقص – 1
فكيف

قياس بداهة كعبة مصالح: “داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام”

مسيحيو الرقة: “داعش” يُخيرهم بين الجزية أو اعتناق الإسلام
آخر تحديث: الخميس، 27 فبراير/ شباط، 2014، 16:07 GMT

قبل أن نوثق الخبر الذي تحوى مفتاح المصالح المقاسة , لابأس من تقديم ملخص الحكم ومن ثم نفصل في الأىسباب الموجبة لهذا الحكم , وتدقيقها ببقياس كعبة المصالح , ومن ثم إجراء أعادة تسويق اسياقها الوظيفي والسببي والقيمي من أجل الخروج بدروس مستفادة, وبعد ذلك سنوثق الممقال

مفتاح المصالح المقاسة
داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروضةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد

رائق النقري : مربع سرعة سريان بداهة مصالح الحيوية الشخصية من + 1 الى + 4/4 ؟

سبق وعرضنا من سنوات رابطا يتعلق بالحيوية الشخصية سريانا وتعطيلا سنذكرها في آخر المداخلة
وكان قد ورد في آخرها مربع مصالح تعطيل بداهة المصالح الشخصية , ولذلك ينبغي علينا هنا , في المقابل , عرض الأعراض الحيوية الشخصية , أي تلك تنج في تحقيق سريان بداهة تواصل الشخصية في مصالحها الخاصة والعامة سنطلق عليه مصطلح :
سريان البداهة الحيوية الشخصية بسرعات مختلفة :
حيث يمكن التميز فيها بين 4 سرعات لسريان البداهة سنذكرها مع أمثلة بسيطة نطبقها على مصالح الجهاد :
1# – سريان بداهة المصالح بسرعة + 1 : ومثاله :
النجاح في مصالح جهاد النفس ضد الشك بالذات والإستسلام لليأس والقنوط
وبالتالي فالحد الأدنى لسرعة بداهة التصرفات الشخصية هي الثقة بالنفس

2# – سريان بداهة المصالح + 2 : ومثاله : النجاح

رائق النقري :مرض نقص البداهة الشخصية :من ناقص1 إلى – 4 تعطيل سريان بداهة ..

تم استخدام مرض نقص البداهة في مقايسات كثيرة لمجرد وجود قرائن حال صراعية بجذور الزام مزدوج المعايير
وكان مثل ذلك الحكم يبدو مفهوما ولكن صادما إلى درجة يلاحط عليها بعد سنوات من التجريب أنه حكم مبالغ به في كثير من الاحيان
والسبب في هذا الاستنتاج هو أن اكتشاف ضرورة التفريق بين خطأ او هفوة عابرة وبين اصرار على تكرار الخطأ
والخطأ في التواصل البشري سنطلق عليه مصطلح تعطيل سريان البداهة يمكن التميز فيه بين 4 سرعات كابحة أو معوقة لسريان البداهة سنذكرها مع أمثلة بسيطة نطبقها على مصالح الجهاد :
1# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 1 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد الشك بالذات والإستسلام لليأس والقنوط
2# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 2 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد تمييز النفس عن الآخرين تمييزا عنصريا بقرينة ان الناس جميعا لديهم القدرة على مماثلة أنفسهم مع غيرهم بوصفهم نظراء كبشر أو نظراء في الخلق
3# – تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 3 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد تعميم حكم سلبي على الآخر لمجرد وجود صفة سلبية جزئية بقرينة كون القصور الجزء لايعني القصور الكلي
4#- تعطيل سريان بداهة المصالح ناقص 4 : ومثاله : الفشل في مصالح جهاد النفس ضد الزام الذات بماينفي أولويات الحياة والعدل والحرية بدون ضرورة يقبلها عامة الناس لو كانوا في ظرفة
ومع كون جميع حالات تعطيل سريان البداهة تؤدي الى بعضها بعضا فإن بعضها أقل تعطيلا أو أكثر من بعضها الآخر
حيث ان الشك بالذات يقود الى الشك بالآخرين بالمماثلة , ويؤدي الى استمراء تعميم حكم سلبي بدون دليل , ويسهل – بالتالي الزام الآخر بازوداجية معايير فإنه يمكن قبول كون بعض معوقات سريان بداهة المصالح أكثر / أقل سوءا من بعضها الآخر ..
ولكوننا جميعا عرضة لمثل هذه المعوقات , فإن مرض نقص البداهة لايجب معادلته بحدوث عابر لمثل هذه المعوقات , بل يجب وصفه حصرا بتكرار واصرار على الاستمرار في هكذا

المحاور الحيوي مصطفى خضر يقايس القياس الحيوي !

سألت الصديق الشاعر والمحاور الحيوي مصطفى الخضر اليوم ما رأيك بمقايسات ظ“الدين اليهود مفبرك ” التي قايسها رائق النقري وتلك التي قايسها حمزة رستناوي “نحن – الإسلام -الأصل ”
المنشوران في رابط موضوع أدناه
فرد قائلا :
– يعني في هذه الأوقات العصبية حيث الحرب الأهلية مستعرة في سورية والمنطقة من سنوات .. تبدو هذه المقايسات ضربا من الترف الفكري يمارسه نخب منفصلة عن واقعها ..
فأجبته محتدا :
– انت تقول بوجود حرب أهلية في أكثر من منطقة عربية حيث المصالح الطائفية والدينية تؤدي الى قطع رؤوس البشر وشوائها.. وأكل الأكباد وقتل مئات الآلاف وتدمير المدن وتهجير الملايين باسم الدين ,
انت تقول وتعترف ان الكل يكفر الكل ويرفع شعارات “الدم السني واحد ” والغزو الطائفي الشيعي ” ومع ذلك تعد أنه من الترف والانفصال عن الواقع محاولة رصد المصالح الاعلامية والسياسة المنشورة اعلاميا على نطاق وفق المنطق الحيوي ؟
ترى؟ أليس مستعربا أن لاترى وجود فائدة وضرورة ملحة لتذكير الناس بمنطق البداهة الحيوية الكونية للمصالح المشتركة ؟
أليس مستغربا عدم وضع اولوية ملزمة لتعليم الناس عدن اعاقة منطقهم الحيوي ؟
أليس غريبا أن الاترى الحاجة الماسة مع كل نقطة دم تسفك ضرورة تعليمهم كيفية ممارسة مقايسات المنطق الحيوي لبرهن كون أي تحوي للمصالح الطائفية والعنصرية هو تعطل لسريان البداهة , وطواف باصحابها- قبل غيرهم – حول كعبة مهدمة محترقة حارقة ؟
فأجاب متراجعا :
– نعم نعم ولكنها لاتظهر بلغة الإعلام الذي يستثيغه الناس
– إذا تريد مقايسات وفق مايطلبه المستمعون ؟
– نعم لكون مايطلبه المستمعون هم عامة الناس الذين يعتد المنطق الحيوي بمرجعيتهم
– عامة الناس عبر العصور والمجتمعات هم غير عامة الناس في منطقة ومن طائفة محددة تبحث عمن يدغدغها ويجاملها .. ولذلك ليست وظيفة المنطق الحيوي تأييد اتجاهات أية حرب أهلية , ولا أي نعرة طائفية , ولا أي عنصرية عقائدية , دينية كانت أم

فاروق الشرع يعرض مصالح بسرعة بداهة قوة 2 “المعارضة السورية لا تستطيع ادارة مدرسة ابتدائية”

القياس الحيوي لايقيس النوايا ولا الغيب ولا مصدر المصالح ولا المؤلف , ولكن يقيس المصالح المعروضة كماهي وكما تبدو لعامة الناس أو لعامة أهل الاختصاص .. والمصالح التي يمكن يقياسها قد تمون نصا او صورة أو حدثا بشرط قابليته للتوثيق
والمراجعة من اجل اعادة التدقيق
في هذا المقايسة سنناقسش مصالح حدث تحواه حديث لنائب الرئيس السوري فاروق الشرع حيث قال فيه وقتها قولا “ينتقد “المعارضة”: لا تستطيع ادارة مدرسة ابتدائية .”
وسنضع ادناه الرابط الذي يوثق الحدث , مع التعليق بكون مقايسة النص الذي نشر في جريدة الحياة في : 3/1/2004 ..أي قبل عشر سنوات بالتمام هي مقايسة لحدث بالمقارنة ماحدث منذ ذلك الوقت حيث أثبتت المعارضة السورية- للقاصي والدني ولكل اهل الاختصاص ليس فقط فشلها الذريع وبخاصة وهي تعبر العام الثالث في مواجهة عسكرية جموية صتلت مئات الآلف ومدمرت المدن بشكل لامثيل لها , وأثبتت الأحداث عجزالمعارضة بشكل كلي حتى عن ادارة نفسها وتوحيد كلمتها وقيادتها
وبالتالي فإن سرعة بداهة الحدث المعروضة هي اليوم + 2 على الأقل مكما يجمع أهل الاختصاص وومنهم عامة السوريين والعرب المتابعون للحدث بقرينة ابسط الصور المنشورة
وهذا الحكم يعني في حال ثبوته نفور عامة السوريين من هذه المعارضة , وإدانتهم لها حتى وإن كانوا ضد النظام
كما يعني جذب المصالح المعروضة وتجاوز التردد الذي ابداه كثيرون قبل 10 أعوام حين ظهر الحدث ( التصريح ) ولذلك ليس غريبا أن يحظى الشرع بجاذبية عند مذاكرة قوله الذي يمكن عده حدثا بالمقارنة مع ألت اليه الأمور في سوريا بعد 10 سنوات وبشكل لم يكن عامة أهل الاختصاص يوافقونه عليه
وعند التدقيق في مربع جذور المصالح