بداهة اوباما:هزيمة الاسد : ”فانتازيا”” بقياس كعبة المصالح

أوباما: فكرة وجود قوة سورية معتدلة جاهزة لهزيمة الأسد ليست صحيحة
العربية.نت

قال الرئيس الأميركي باراك أوباما، اليوم الأحد، إنه لا توجد معارضة معتدلة داخل سوريا قادرة على هزيمة بشار الأسد.

وفي مقابلة

مقايسة كعبة بداهة مصالح فورد _المعارضة السورية!

مفتاح المصالح المعروضة للقياس :
“أكبر شكوى لي على عمل المعارضة السورية، رغم عملها
الجيد، أنها لم تستطع أبدا أن تفرق بين ما تمثله هي وما يمثله تنظيم القاعدة.”
عن روبرت فورد السفير الأميركي السابق في سوريا والذي شارك في ادارة المجزرة التي

رائق النقري : يد الله بسكين بشري؟ قياس بداهة كعبة مصالح صورة قطع يد !

تكثر في هذه الأيام أحاديث حول حد قطع يد السارق , تحت ذريعة مايسمى بتطبيق حدود الله
ومن الواضح أن اعتراضات كثيرة ضد هذا الحد وغيره تثار منذ انتهاء الحكم العثماني
وهي ماتوال نطبقة في السعودية , وتنادي بارجاعها مختلف حركات الشخصنة الاسلامية السنية والشيعية مع فارق بأولوية التطبيق حيث يدعو بعضهم الى تأجيل تطبيقها حتى يعم العدل , ويستعجل غيرهم لاعلاء مايسميه شرع الله ومثالها الصارخ حاليا ما تطبقه الحركات الاسلامية في سوريا وهي تقطع الرؤوس وتسأل ضد من يستنكر شرعها :
أتقطع يد الله بحد بشري؟
وفي المقابل فإن كثير من الحركات الاجتماعية في العلم الاسلامي تستعر اي تشعر بالعار من تطبيق هكذا عقوبة وتقطع تواصلها مع ما يسميه بعضهم بحدود الله
مفتاح المصالح المقاسة
صورة قطع يد سعودي لكونه سارق ينادي

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروض ةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد توثيق بعض مايقال عن المصالح المعروضة في الصورة المرفقة اعلاه ليد مقطوعة بحد السرقة وه أمر تثه وسائل الاعلام السعودي ووسائل

زهير سالم يكذب على نفسه واخوانه المعادين للإسلام مجانا ومع اعترافه بفشل أوهامه يصر على سفك دماء شعبه رافضا الحل السياسي

نشرنا من أشهر فقظ نشرنا لوجه سحارة الاخوان مقالا يراخن فيه على امريكا
زهير سالم يراهن: إن انتصر الأمريكي سيتمتع الاسىلاميون بظل من الحرية!
Posted on 12/07/2013 by damascusschool |

واليوم يعود الى تكذيب نفسه في مقال يتحوى مايناقض ذلك حيث يقول :

“ومع أننا لم نكن يوما من المراهنين على نصرة أمريكية ، ولا متعلقين بها، ولا منتظرين لهاومع أننا لم نكن يوما من المراهنين على نصرة أمريكية ، ولا متعلقين بها، ولا منتظرين

أسامة الصباغ : الخلافة الإسلامية بين الحلم والحقيقة

ملاحظة : سبق نشر هذا المقال في رابط بعنوان

خليفة حيوي؟ أو صديق أول؟: رمز غير ديني يرأس دول تعاون عربي -تركي – فارسي -كردي -بربري ..الخ
ونظرا لزيادة عدد المداخلات التي بلغت اكثر من 40 تم نقل المقال ليكون في رابط جديد

————————————

لا أحد ينكر أن الخلافة الإسلامية التي عاشت في ظلها معظم الشعوب العربية والإسلامية في بقعة جغرافية كبيرة شملت مناطق وبلداناً كثيرةً واقعةً في قارات ثلاث بآن واحد هي آسيا وأفريقيا وأوربا وقد تعرضت لمد وجزر بين فترة وأخرى تبعاً للظروف السياسية المحيطة بهذه الدولة حيث امتدت وتوسعت لتصل غرباً إلى حدود فرنسا وشرقاً إلى حدود الصين في عهد الخلافة الأموية والعباسية وانحسرت وتقلصت في نهاية الخلافة العثمانية إلى أن سقطت وانتهت آخر خلافة إسلامية عام/1923م بعد

قياس بداهة كعبة مصالح: “داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام”

مسيحيو الرقة: “داعش” يُخيرهم بين الجزية أو اعتناق الإسلام
آخر تحديث: الخميس، 27 فبراير/ شباط، 2014، 16:07 GMT

قبل أن نوثق الخبر الذي تحوى مفتاح المصالح المقاسة , لابأس من تقديم ملخص الحكم ومن ثم نفصل في الأىسباب الموجبة لهذا الحكم , وتدقيقها ببقياس كعبة المصالح , ومن ثم إجراء أعادة تسويق اسياقها الوظيفي والسببي والقيمي من أجل الخروج بدروس مستفادة, وبعد ذلك سنوثق الممقال

مفتاح المصالح المقاسة
داعش تخيير مسيحي الرقة بين الجزية أو اعتناق الإسلام

ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروضةبقوة ناقص – 2/ 4 الى – 4/4
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد

حمزة رستناوي :” نحن – المسلمين – الأصل” تعطيل سريان بداهة بدرجة ناقص 4!

مقايسة مصالح لجهاد الخازن
النص موضوع القياس :
” أقول نحن – المسلمين – الأصل ، والقرآن الكريم نزل في ضوء التاريخ ، أما هم – اليهود – ودينهم فخرافة أو اختراع.”
المصدر : عيون وآذان (شكوك اسرائيليين في التوراة ) جهاد الخازن – الإثنين ١٠ فبراير ٢٠١٤
المقايس : حمزة رستناوي
قياس سرعة البداهة :
الحكم : تعطيل سرعة بداهة وافية(-4)
السبب : قرائن نفي للقوننة الحيوية الكونية / الاجتماعية , بمرجعية عامة الناس.
فالمصالح المعروضة واضحة – لا تحتاج مبدئيا لمرجعية أهل الاختصاص في العقائد و التاريخ للحكم عليها – و هي تنافي البرهان الحيوي
-كل كينونة هي شكل حركي و صيرورة حيوية احتمالية نسبية , تعرض لمصالح متفاوتة يمكن مقايستها , و لا وجود لجوهر ثابت سواء على مستوى العقائد أو غيرها.
و المصالح المعروضة تتحوّى مصالح جوهر ثابت , لاحظ ” أقول نحن – المسلمين – الأصل ” فمصالح كون عقيدة ما هي الاصل , تعادل : الحقيقي – الصحيح – السماوي غير المحرّف و غير الوضعي – الثابت غير المتغير , و هذه كلها معادلات للجوهر.
و لاحظ كذلك ” أما هم – اليهود – ودينهم فخرافة أو اختراع ” فمصالح كون عقيدة ما هي خرافة , تعادل : التزوير – الكذب – فاسدة , و هي مصالح ثابتة غير متغيرة كذلك , و هذه كلها معادلات للجوهر .
-فالمصالح المعروضة تميز جوهريا بين عقيدة و أخرى , علما أن العقائد تتفاوت في صلاحيتها بدلالة التزم المؤمنين بها بالقيم الحيوية كالحياة و الحرية و العدل و عمل الخير , و ليس لكون أحدها أصلية و الأخرى مزوّرة , فالموالين لكل عقيدة يدّعون أنها

طالبان ملهمة الثورة السورية ! تخيّر قبيلة كالاش بين اعتناق الإسلام أو الموت !

من ظرائف الباب المفتوح للحوار مع الجميع تواصل معنا الاستاذ “زهير سالم ” الناطق الرسمي للإخوان السوريين منذ أعوام برسائل نشرت كما هي وتم الرد عليها في حينها , وكانت الحوارت تنشر في دمشق وتدار من دمشق رغم وجود قانون يحرم فعل ذلك ,
.. والنكتة الغريبة هي أن “زهير سالم” كان ينهي مداخلاته بعبارة : أسلم تسلم!
وبالتأكيد فإن “زهير سالم” منذ تلك الحوارات والردود عليها ما عاد الى استخدام هذه اللغة
ومن المؤكد أن ضرورات التحالف المعلن بين الاخوان والأطلسي تجعل مثل هذه اللغة باهظة الثمن ..
ولكن لكون مسيرة التيار الإسلامي التكفيري من الاخوان الى طالبان تشهد مد وصد في هذه العلاقة فإن العودة الى لفة قرون الانحطاط والمصالح الأحادية يمكن أن تعود في اي ظرف لضرورات التعبئة القتالية ضدهذا الطرف أو ذاك ,

وهذه هي وظيفة لغة الأسلمة أساسا , والتي مضى عصرها وأصبحن وبالا على من يستخدمها , وكما أصبحت مصالح أستعباد اللآخرين والإتجار بالبشر جريمة يعاقب عليها القانون الدولي , وبالتالي لم يعد أي من المسلمين قادرا ولا راغبا باحياء صلاجية أية ” ماملكت ايمانكم ” وهي أية من هناك 23 آية تشرع الرق والسبايا وملك اليمين

ومع ذلك نجد من راغب باحياء آيات الأسلمة وبالسيف! فهل هو قادر؟
لابد من الاعتراف هنا بكون التوحيد الطقوسي الذي كان يجري من قرون كان يتحوى مصالح سياسية لتوطيد وحدة مفاتيح التفاهم البشري والسياسي في منطقة محددة , أما في عصرنا الحالي الموزد بأسلحة التدمير الشامل المتاحة لأي كان فإن التوحيد الطقوسي هو وصفة انتحارية مضمونة للجنس البشري
وبالتالي فإن من مايزال مخبلا بأفيون التسلط وحز الرقاب ظانا نفسه بكونه يتسق مع مصالح التوحيد..سيجد نفسه وعاجلا يساهم بحز رقبته وبيده هو نفسه !

لكون مصالح التوحيد في عصرنا تقوم

المهندس محمد توفيق النقري: الإسلام السياسي بين الولادة المعاصرة أو صلاة الجنازة

إن ما يجري من خراب وقتل وتشريد وتدمير لبنى المجتمعات الذي يجتاح المناطق العربية الإسلامية والذي تجاوز قدرة الإنسانية على تخيل حدوثه في هذا العصر ,عصر حقوق الإنسان والديمقراطية عصرالمحاولات البشرية الدائمة في إيجاد قاسم مشترك من القيم والتشريعات التي تحافظ على كرامة الإنسان وتضبط سلوكه وتعمل على إزالة كافة العقبات والقيود التي تعيق حركة إبداعه ونشاطاته الخلاقة على كافة المستويات

لأن العيش في فضاء إنساني واحد يقود بالضرورة إلى إيجاد لغة تواصل تعبرعن المصالح المشتركة البديهية للبشرالمتمثلة في الحفاظ على الحياة وقيم العدل والحرية بغض النظر عن الإنتماءات المختلفة.

هذا الخراب وسفك الدماء المستمر أصبح القاصي والداني معنيا به وخاصة أنه يجري أمام عيوننا مصحوبا بصيحات التهليل والتكبيرباسم الله أي أن القتل والذبح ينفذ إطاعة لأولي الأمر وعلماء الدين وبالتالي تنفيذا لرغبة وإرادة الله وهل يوجد ما هو أهم وأغلى من الفوز برضى الله؟
كيف يحصل ذلك؟
ولماذا؟
ومن هي المرجعية الدينية المسؤولة؟
ومن هم علماء الأمة؟
ومن هم ولاة الأمر؟
ومن هو الذي يحكم بما أنزل الله؟
ومن لا يحكم بما أنزل الله؟ومن هوحبر الأمة ومفسرها وقاضيها؟وما هوشرع الله وحدوده؟
وحلاله وحرامه؟
و و وو وأسئلة كثيرة لاتنتهي الإجابة على واحد منها كافية لإندلاع الفتن والحروب إلى أجل غير مسمى..فمثلا :
هل المرجعية موجودة في
في اسرائيل ؟أم في عاصمة أطلسية
أم

رائق النقري : بداهة ” الدين اليهودي مفبرك ” بقياس كعبة بداهة المصالح

الكاتب الظريف جهاد الخازن سمعت عنه منذ بداية الثمانيات عن طريق صديقة مشتركة انقطع اثرها ونسيت اسمها ولكني مازلت أذكر فضلها في ترجمة المصطلحات الحيوية إلى الفرنسية أثناء إعدادي لإطروحة الدكتوراه , وأذكر أنها اخبرتني عن صديق لها يعمل في جريدة الحياة في لندن اسمه جهاد الخازن. وأنه – بحسب زعمها- من عائلة مسيحيية معروفة أشهر اسلامه من أجل العمل في جريدة الحياة السعودية براتب مغر ..وأتابع بين حين مقالاته التي لاتخلو من ظرف ووطنية ( سكر خفيف ) وهو بنشر اليوم مقالا طريفابالفعل بعنوان (شكوك اسرائيليين في التوراة) ولكن مفتاح مصالحه( سكر زيادة ) هذه المرة ! حيث يختمه بالجملة التالية :”أما هم ودينهم فخرافة أو اختراع.”
و هذه الجملة ليسا غريبة ولاعجيبة ولا نادرة .. فالكل يستخدمها ضد الكل في الممحاكات الفئوية
و ولكونه يعني هنا الدين اليهودي فقد كان يمكن معادلة نلك الجملة بما يعبر عنها دون تحريف بكون الدين اليهودي محرف ولكننا ابقينا عليها كما هي لكونها شائعة

بداية سنضع ملخص الحكم ومن ثم نفصل في الأىسباب الموجبة لهذا الحكم , وتدقيقها ببقياس كعبة المصالح , ومن ثم إجراء أعادة تسويق اسياقها الوظيفي والسببي والقيمي من أجل الخروج بدروس مستفادة, وبعد ذلك سنوثق الممقال

مفتاح المصالح المقاسة
“أما هم ودينهم فخرافة أو اختراع.”
ملخص الحكم : كعبة بداهة مصالح مهدمة محترقة ومحرقة
الأسباب :
1- حكم حركة بداهة المصالح هو : تعطيل سريان بداهة المصالح المعروضة .
2- حكم كتلة بداهة المصالح هو : كتلة منفرة للتواصل.
وسنفصل فيما يلي في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد

المهندس أسامة الصباغ : إكرام الإسلام السياسي دفنه بقوة وأمانة !: عبر حركات عابرة للأعراق والأديان والطوائف

العنوان الأساس : الإسلام السياسي بين القوة والأمانة
القوة والأمانة تعني الكفاءة والنزاهة وقد فضلت أن أثبت الأولى في العنوان لأن ما يسمى بالإسلاميين بشقيهم السني والشيعي يرتاحون نفسياً وبشكل كبير عندما يخاطبون بمفردات إسلامية
وخاصة إذا كان مصدرها القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية الشريفة، فالقوة والأمانة وردت في القرآن الكريم على لسان بنت النبي شعيب حين وصفت موسى(ع) وزكته أمام والدها كما جاء في الآية الكريمة:(.. وقالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ..) /القصص ـ 26 / لأنه من امتلك هاتين الصفتين وحقق هذين الشرطين كان النجاح حليفه والتوفيق رفيقه.
قد يكون أتباع حركات الإسلام السياسي

رائق النقري : رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ!

التوحيد هو نداء كل العقائد الدينية وغير الدينية وان اختلفت صيغ تغيرها ومصالح تنوعها فوحدة الخالق تعني وحدة الخليقة
والتوحيد بلغة المعتزلة هو ايمان عميق بالعدل
أما التوحيد بلغة الحيويين فهو برهان دامغ بالدين الحيوي العالمي بوصفه القاسم المشترك الأعظمي بين كل العقائد الدينية وغير الدينية منذ وجد الخلق إلى يوم يبعثون ..

والدين الحيوي العالمي لاحاجة به الى الإيمان الغيبي لكونه برهان عملي عياني ملموس ومعروف و يتحواه كل الناس بينهم وبين انفسهم وباستمرار من خلال شعورهم الفطري بمنطق البداهة الحيوية الكونية والسعي لممارستها بمايحفظ ويزيد صلاحيتهم على الحياة والعدل والحرية
ومع ذلك فالحروب لاتتوقف عبر التاريخ , ومروجي الحروب وتجارها وشعراؤها وفقهارها لا يتوقفون الارتزاق من الدعوة الى سفك الدماء باسم التوحيد والسلام والسلم ! ومن نماذجها الفاقهة تجار الأديان وبخاصة منهم من يسمي نفسه بالإخوان ويسميهم الواقع بإخوة الشيطان الذين يأكلون الأكباد ويشوون الؤوس باسم العدل والإيمان ؟

المجزرة السوريه لها حداة كثيرون من جعارة الى عرعور
ولكن ماينشره زهير سالم يعد الأفضل بامتياز وهو موضوع متابعة شخصية من قبلي , و سبق لنا التوقف عنده

ولكون تجارته هي التدين والتزين بأيات المصالح القرآنية , فإنه يختار يوميا آيات حمالة أوجه لتناسب تغيير الأحوال وليس في ذلك مايعيب
ولكن مايعيب عليه هو كونه يصرك على الشرط الطائفي العنصري باسم التوحيد , ويصر على الإدعاء بكونه مسلم بضرورة تكفير من يخالفه .. ومع ذلك يستعرب مايحل بأهله من مصائب بسبب ذلك النهج
وهو ينشر اليوم مقالا يرفض فيه مؤتمر جنيف ومع ذلك يختمه بجملة مؤثرة هي

رائق النقري : صلاحية التكفير بقياس كعبة المصالح !

منذ أن أحرق “بوعزيزي” التونسي نفسه ظهرت في العالم العربي أزهار الدولة التكفير امتدن مت تونس الى ليبا اة مصر الى سوؤيا , ومع الصمود السوري غير عموا انتشار الدول التكفيرة باسم الاسلام حساباتهم فاسقطوها في مصر وحاصرها في تونس الى درجة النص بالستور على منع التكفير بعد أن فشلوا على “تجريم التكفير “
في هذه المقايسة كعبة مصالح منع التكفير لآهميته في الحراك العربي والاسلامي الفئوي والسياسي ضمن صراع قوى الشخصنة والتفردة المتحالفة مع مراكزها الغربية !
مفتاح المصالح المقاسة
نص الدستور التنونسي الذي اعلن اليوم ” منع التكفير “

ملخص الحكم :
حكم حركة بداهة المصالح : سريان بداهة بسرعة مشروطة .
حكم كتلة بداهة المصالح : كتلة مخلخلة بين جاذبة و طاردة للبداهة.
تدقيق بقياس كعبة بداهة المصالح : كعبة بداهة ظليلة .
وسنفصل في أسباب وحيثيات الحكم في مختلف إجراءات القياس بعد

أسامة الصباغ : العرب.. متى ينهضون ؟.

العرب.. متى ينهضون ؟.
منذ حوالي/1400/سنة عندما انتهى الحكم الراشدي وحتى تاريخه والمواطن العربي يعيش في بلده مضطهداً مقموعاً من حكامه ويعاني من الاستبداد، الأمر الذي انعكس بؤساً وذلاً ومهانة على حياة الشعوب العربية من محيطها إلى خليجها على الرغم مما عاشته تلك الشعوب في العصرين الأموي والعباسي واللذين بديا وكأنهما الفترة الذهبية للأمة العربية وصورت على أنها إنجازات كبرى لخلفاء بني أمية وبني العباس، في حين أن كل الذي أنجز يعود الفضل فيه لمؤسس الدولة العربية الإسلامية

سوريا بدها حرية السلف الصالح!

الإسلاميون في سورية يقتدون بالسلف الصالح ويتقاتلون على السلطة

قد يستغرب البعض من من يتابع الأحداث الاخيرة حالة الاقتتال الداخلي الذي تشهده الساحة الثورية، لا سيما أن الفصائل المعارضة التي تتقاتل فيما بينها هي ليست فصائل تختلف عن بعضها ايديلوجيا، فليس هناك كتائب شيوعية أو ليبرالية أو قومية ترسل المفخخات ضد بعضها البعض وتنصب القناصات لتصطاد عناصر كانوا بالأمس رفاق وفي خندق واحد، فلو كان هناك اختلاف ايديلوجي جوهري لربما

خالص جلبي يتسلى والعالم الاسلامي يتقلى!

سبق للصديق الدكتور خالص جلبي نشر مقالة عن مقالات لل\يق حمزة رستناوي ونشرت في 2010 كماهو واضح في الربط التالي :
بركات ! زغلول نجار … و الأحد عشر كوكبا.!!مثال لما يقوم به الاعجازيوون من تشويه للعلم و الدين معا؟
Posted on 10/05/2010 by damascusschool |

واليوم هو يعيد نشر جزء منها دون أن يشير الى كونها قديمة !
على كل هو منشور وبخاصة أن هذه المقالات وغيرها التي نشرها الصديق حمزة يفترض بها ان تصدر مع بداية العام كنشورة في كتاب مستقل
إذن , أي جهد يبرهن حكم المنطق الحيوي بتعطيل حركة البداهة في مصالح القرآن للإعجاز العلمي ..
ولكن اضطراره الى نشرها وهي من الموضوعات الثانوية الى جانب مايمر به كل من مصر والعراق ولبنان وليبيا من تصدير الجنون باسم الاسلام , كان عليه ان يكتب في الجنون الموي الذي يقدم باسم الاسلام وباسم الاعجاز العلمي في القرآن !
ولكونه سوري الاصل والفصل (يعمل ويعيش مفاخرا في السعودية) وتتعرض سورية إلى أتون مجزرة سورية ساهم _ متأخرا , وبخجل أحيانا, أو

أشرف المقداد: في سورية اليوم الإسلام هو المصيبة..الف دليل ودليل على عجز المتأسلمين عن الحكم

في سورية اليوم الإسلام هو المصيبة..الف دليل ودليل على عجز المتأسلمين عن الحكم الراشيد
في يومين متتالين صدرت فتاوي اسلامية “صحيحة” اعتمدت كل منها على قواعد اسلامية صحيحة أقنعت من أصدرها بصوابها وألزمت نابعيها بها
فقد اصدرت “داعش” فتوى تحل قتل اي عضو بالجيش الحر أو الجبهة الإسلامية وتحدت الجبهة الإسلامية “للتحكم الى الله
لم يهم داعش أن لحى أعضاء الجبهة أطول من لحاهم ومزاودات الجبهة بتحكيم شرع وكتاب الله أكبر من مزاوداتهم…..فهم يستخدمون نفس هذا الشرع والقرآن لتكفيرهم وقتلهم والتمثيل بهم”

زد على ذالك قتل الطبيب (العضو) في الجبهة والتمثيل به “اعتمادا

رائق النقري : قتلة البوطي و مفهوم الإيمان بين عبدة الرحمن , وعبدة الشيطان!

شارك أحدهم باسم “سامي الدريد” في حوارات مدرسة دمشق المنطقالحيوي في رابطين بدأهما الصديق المهندس أسامة الصباغ
عنوان الرابط الأول :

المهندس أسامة الصباغ : هل فهم المسلمون القرآن الكريم ؟.
Posted on 30/11/2013 by damascusschool |

عنوان الرابط الثاني :
المهندس أسامة الصباغ : لا إكراه في الدين ..وإذا حدث ذلك فهي حوادث فردية نادرة!
Posted on 17/12/2013 by damascusschool |
في حوارات مدرسة دمشق يفترض بالمرأ تعريف نفسه , ويمكن أن يكتفى احيانا بعنوان الكتروني صالح إذا كان الحوار يحافظ على مستوى من الجدية والاحترام ..
وبالفعل فإن مايسمى المحاور سامي الدريد حقق شروط الجدية والاحترام مع عنوان الكتروني صالح ولذلك يتم الترحيب به كغيره , حيث يمكن للمشارك في الحوارات نشر مداخلاته بدون رقابة اوبدون موافقة مسبقة ..
في رده الأخير أوضح شجاعة عقلية مميزة بقبول تعريف للإيمان يشمل كل انواع الايمانات ولكنه استغرب مساواة ايمان من يؤمن بالله بالمقارنة مع من يؤكم بعدم وجود الله أو يؤمن باله من تمر او حجر ..الخ
شدني الفضول لمعرفة مستوى المحاور فبحثا عنه في النت فوجدت ان اسمه يقترن بمن اعتقل مرتين بوصفه مؤيدا لمايسميه الثورة السورية وباسمه توجد مداخلات اقرب الى فش الخلق منها الى البحث الجدي

ويتصادف اليوم مع عرض مقابلة تاريخية مثيرة جدا جدا للمشاركين في قتل الشيخ البوطي في المسجد قبل اشهر
راجع : رائق النقري : البوطي رمز الحيوية الاسلامية
Posted on 22/03/2013 by damascusschool |
وتساءلت وأنا اقف أمام المرآة: ترى , أليس هذا الشخص او غيره مؤهل لمثل هذه الفعلة ؟
وتساءلت عن جدوى الحوار في هكذا موضوعات أو غيرها مع أحاد الناس – وفي هذه الظروف بالذات – طالما أن اجواء الفتنة والمجزرة السورية تساعد في تجنيد عشرات الألآف ليقتلوا بدم بارد وبشعور بالايمان بكون قتل

المجزرة السورية بين كعبة مصالح ظلامية تعطل حركة البداهة إلى كعبة مصالح باهتة بسرعة بداهة زوازية !

يستخدم القياس الحيوي تعبيرات جديديدة لقياس المصالح منها تعبيرات الحركة والكتلة وتربط بينهما بوصفهما يشكلان طواف كعبة المصالح المعروضة
مثال على ذلك
كتلة مصالح شفافة تقاس من خلال سرعة بداهة توصل مصالح وافية كونيا
كتلة مصالح شافة تقاس من خلال سرعة بداهة تواصل مصالح كافية بشريا
كتلة مصالح ظليلة تقاس من خلال سرعة بداهة توصل مصالح مشروطة تجريبيا
كتلة مصالح باهتة تقاس من خلال سرعة بداهة توصل مصالح زواوية

سنحاول هنا البحث في هذه التعبيرات والتفكير مجددا بصلاحيتها في قياس مصالح المجزرة السورية
المنطق الحيوي يتوقع أن تكون الآراء في الأزمات الطاحنة معطلة لسريان البداهة , وان تكون كتلها همهما كبرت متهافتة وان يكون طوافها حول كعبة مصالح ظلامية
والازمة السورية ليست استثناءا, وبالتالي ليس غريبا أن تتباين الآراء والمواقف حيال ازمة كالأومة السورية التي اخذت شكل كتل متحتلفة درجة النوراية من الشفافة الى المظلمة , ومن العامرة الى المتهافتة ساهم الجمع بالوصول اليها ,وقد لاتنتهي الا ويكون عدد الضحيايا فوق الربع مليون , مع كون عدد البيوت المرة الى الآن يتجاوز ال 2 مليون والمهاجرين في الداخل والخارج بالملايين

ولكون المصالح التي يتحواها الحراك السوري الدموي متباينة ومتقاتلة بدعم دولي ليس له مثيل في التاريخ السوري المعروف ..! فهذا يعني كون الآراء في الداخل والخارج ستكون هي الآخرى مدعومة باتجاه التبياين وربنا الى سنوات طويلة بعد ان تتوقف الحرب

ولكون مدرسة دمشق معنية مباشرة برصد وتوثيق وقياس اهم مفاصل هذه المجزرة مع اختبار دائم متجدد لتقنيات القياس الحيوي فإنه من المفيد جدا التوقف عند نماذج معبرة عن المصالح التي تم عرضها

المهندس أسامة الصباغ : لا إكراه في الدين ..

لا إكراه في الدين ..
كان الإكراه في الدين سائداً قبل الإسلام فلما جاء الإسلام وأنزل الله القرآن الكريم كتاب نور وهداية ورحمة للعالمين والذي ضم بين دفتيه آيات مباركات ينهى الله فيها عن الإكراه في الدين ويأمر النبي وأتباعه بدعوة الآخرين للإسلام بأسلوب راق
وحوارهم بشكل حضاري وموضوعي ومن دون إساءة أو استفزاز كقوله تعالى:( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي..)


وقوله أيضاً:( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟..) وقوله أيضا:( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن..) وقوله أيضاً:( وإنا أو إياكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين..) وقوله أيضاً:( قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون..)،

ليس هذا فحسب فقد كان