المهندس أسامة الصباغ : إذاً ما فائدة الدعاء؟

.
لما كان كل شيء في هذا الكون يخضع لسنة وقانون بما في ذلك الأحداث التي تجري حول الإنسان والعمليات داخل جسمه ومن كانت بفعله أو بفعل غيره، ولما كان الإنسان مطالباً بالأخذ بالأسباب في جميع أموره ولاغنى له عن ذلك أكان مؤمناً أم كافراً أو كان تقياً ومطيعاً لله أم شقياً وعاصياً له، بل إن الله قد طلب من عباده المؤمنين أن ينظروا ويتأملوا ويبحثوا ويكتشفوا ويسخروا جميع تلك السنن والقوانين من أجل إعمار هذا الكون وجعل حياة البشر سعيدة مزدهرة يخيم عليها العدل والسلام كما في قوله تعالى:(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض..) وقوله أيضاً:(وأن ليس للإنسان إلا ما سعى..) وقوله أيضاً:(قل هو من عند أنفسكم..) وقوله أيضاً:(إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..) وقوله أيضاً:(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا..)،وآيات أخرى كثيرة تؤكد على دور الإنسان وجهده في هذه الحياة لكسب الخير ودفع الشر وفي جميع أمور حياته، فلماذا الدعاء إذاً وما فائدته؟.
وبما أنه لابد للإنسان المؤمن من الأخذ بالأسباب واتباع السنن والقوانين في شؤون حياته كلها ولاغنى له عنها حتى لو دعى الله واستعان به واستغفره وسبحه ومجده، فلماذا ركز القرآن الكريم والسنة المطهرة على دعاء الله حيث وردت آيات قرآنية كثيرة وأحاديث نبوية عديدة تحض المسلمين على دعاء الله في كل الأمور والأوقات؟، لماذا هذا الإلحاح على الدعاء مع أنه ليس هناك أمل بعد الأنبياء والرسل في حصول معجزة أو خارقة لأحد مهما كان تقياً ومطيعاً لله ويدعوه بكرة وعشياً من أجل كسب خير أو دفع ضر كما قال تعالى:(ولن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلا..)؟.
إن للدعاء فوائد كثيرة على ما أعتقد ومنها:
1ـ تقوية صلة المؤمنين بخالقهم وخالق الكون من حولهم وبهذا يتذكرون نعم الله عليهم ويستوجب ذلك شكر الله وحمده والثناء عليه ويدفعهم ذلك للالتزام أكثر فأكثر بأوامر الله ونواهيه وأهمها إقامة العدل والإحسان للناس، الأمر الذي يجعل المجتمع الإسلامي لايعاني مما تعانيه المجتمعات غير الإسلامية (شرقية كانت أم غربية بما فيها المتقدمة منها) من أمراض عضوية ونفسية ومشاكل إجتماعية وإقتصادية وأخلاقية (نهب الشعوب الضعيفة وظلمها) بسبب عدم التزامها بما أمر الله وحرمه.
2ـ يدفع صاحبه لمراجعة سلوكه وتصحيحه لأنه سيكون محرجاً وخجلاً من الله إذا دعاه وهو على معصية أو تقصير.
3ـ يكون حافزاً للإنسان المؤمن ويعطيه قوةً وحماسةً ويجعل معنوياته عاليةً ويبعث في نفسه الطمأنينة والسكينة وبذلك تزداد قوته ومناعته وثقته بنفسه حين التصدي لمسؤولياته الجسام التي حملها وعجزت الجبال عن حملها وأشفقن منها.
4ـ كما أن من فوائد الدعاء وخاصة دعاء المظلوم الذي أباح الله له أن يجهر بدعائه وقوله وشكواه ويفضح ظالميه عبر كل الوسائل حسب الآية الكريمة:(لايحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم..) وبذلك يسمع الناس دعاء المظلوم وشكواه ومظلمته فيهب بعضهم لمساعدته ونجدته لرفع الظلم عنه ولذلك ورد في الأثر أن(..دعوة المظلوم لاترد)، وهذا على ما أعتقد هو التأصيل الشرعي للتظاهر السلمي ضد الظلم والظالمين ومنذ أكثر من /1400/عام حيث أصل له القرآن وفقهه سيدنا الحسين(عليه السلام) وكان أول ثائر في الدولة الإسلامية عندما ثار ضد ظلم وفساد بني أمية إلا أن(شبيحتهم)أسكتوا هذا الصوت الرباني بكل وحشية وإجرام.
إن هدف القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة من التركيز والإلحاح على الدعاء هو ربط المؤمن بربه وتذكيره بفضل الله ونعمائه وقدرته كي لاينشغل المؤمن باكتشاف السنن والقوانين وتسخيرها وينسى خالقه الذي أبدعها، خاصة وأن المؤمنين الذين نزل عليهم القرآن الكريم كانوا حديثي عهد بالشرك وعبادة الأصنام، لكن هذا لايعني أن يكتفي المؤمن بالدعاء وأن لا يأخذ بالأسباب ولا يبذل الجهد المطلوب لاكتشاف وتسخير السنن والقوانين المتعلقة بكل أمور حياته، لأن الله قد نوه إلى ذلك عبر آيات كريمات كثيرة نعيد ذكربعضها:(إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..)، وحتى الهداية التي يطلبها الإنسان من ربه يلزمها بذلاً للجهد كما قال تعالى:(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا..)، وهذا لا يعني أن في القرآن الكريم تضارب أو تناقض بين هذه الآيات وتلك التي تؤكد على قدرة الله وإرادته وأن الله قادر على كل شيء وأنه لايتحرك متحرك ولايسكن ساكن إلا بإذن الله تبارك وتعالى، لكن الله سبحانه يريد أن يؤكد لعباده أنه على الرغم من أن بيده كل شيء ويقدر على كل شيء وأنه قادر إذا أراد أن يقول لأي شيء كن فيكون أي أنه قادر أن يخلق ما يشاء بدون أسباب أو سنن أو قوانين، إلا أن حكمته اقتضت أن تتجلى قدرته عبر الأسباب والسنن والقوانين وأن تقوم السماوات والأرض وما فيهن عليها أيضاً وهي ثابتة لاتتبدل ولاتتغير إن مكافأة لتقي أو معاقبة لشقي مصداقاً لقوله تعالى:(ولن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلا..)، وأن دعاء الله الذي حثت الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة المؤمنين عليه لايعطل تلك السنن والقوانين لأن الله لايجيب دعوة الداعين عبر المعجزات والخوارق (وإن كان قادراً على ذلك) وإنما عبر السنن والقوانين التي أبدعها سبحانه والتي على من يدع الله أن يكتشفها ويتبعها لأن استجابة ربه لدعائه سيكون عبرها ولايكتفي المؤمن بالدعاء فقط، وأعتقد أن التظاهر السلمي ضد ظلم وفساد الحكام وفضحهم عبر وسائل الإعلام هو من أهم السنن والقوانين للخلاص من ظلمهم وفسادهم وليس بالدعاء فقط تتخلص الشعوب الإسلامية من ذلك ولو بقيت تدعوا الله/1400/سنة أخرى.
إن دور الإنسان لابد منه ولاغنى عنه في كل أمور الحياة لأن حكمة الله اقتضت ذلك والواقع يؤكد ذلك، فمن دون أن يقوم الفلاح بدوره لن تكون هناك حقول تعطي غلالاً وفيرة، ومن دون أن يقوم البستاني بدوره لن يكون هناك بستان جميل يزدان بأشجار الفاكهة الممتعة، ومن دون أن يقوم الرجل والمرأة بدورهما في الزواج فلن يكون هناك نسل وستنعدم الحياة البشرية على هذه البسيطة، ومن دون أن يقوم الإنسان بدوره في التصدي للظلم والفساد على المستوى المحلي والإقليمي والدولي فلن تتخلص الشعوب من الاستبداد الداخلي والخارجي وتنعم بالحرية والعدالة ولن يتحقق ذلك أيضاً للشعوب الإسلامية ولو بقي المسلمون يقومون بعباداتهم كلها ويدعون الله ليل نهار كي يخلصهم من ظلم وفساد الحكام ويغير وضعهم المأساوي المتخلف، وما لم يقم المسلمون بهذا الدور فلن يقوم به أحد نيابة عنهم وحتى الله ربهم الذي يعبدونه ويدعونه لن يقوم بهذا الدور نيابة عنهم، أي أنه لن يقوم بمعجزة أو خارقة يقضي بها على حكامهم المستبدين الذين يظلمونهم وينهبون ثرواتهم ويجعلون من بلدانهم دولاً فاشلةً ضعيفةً ذليلةً تضيع حقوق الأمة.
فإن قال قائل وماذا نفعل بالآيات القرآنية الكريمة:(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون..)،(أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء..)،(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم..)، وغيرها من الآيات والأحاديث التي تشير إلى أهمية الدعاء وتحث عليه؟، فإننا نقول: إن كل الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي تركز على أهمية الدعاء لاتقول أن الدعاء وحده يكفي، بل وكأني أفهم منها أن الله يقول لعبده الذي يدعوه من أجل كسب خير أو دفع شر أنك إذا أردتني أن أجيب دعاءك فعليك أن تستجيب لي بأن تأخذ بالأسباب أي أن تكتشف السنن والقوانين الناظمة للأمر الذي تدعونني لتحقيقه وتتبع هذه السنن والقوانين التي أبدعتها من أجل ذلك، وأنه مهما دعوتني ورجوتني وصليت لي فلن أجيب دعوتك أي أنه لن يتحقق طلبك ولن تبلغ غايتك من دون أن تقوم بدورك وتبذل جهدك المتمثل بالبحث واكتشاف واتباع السنة والقانون الذي يحكم هذا الأمر الذي تدعونني من أجله، وهذا ينطبق على كل أمور المؤمن ابتداءاً من أمور حياته البسيطة الروتينية وانتهاءً بأمور حياته المعقدة الغامضة، وهذا ليس لأن الله غير قادر على إجابة من يدعوه على مبدأ كن فيكون أي بدون أن يأخذ الداعي بالأسباب ويكتشف السنن والقوانين الناظمة للأمر الذي يدعو الله من أجله، بل لأن حكمة الله اقتضت ذلك كي لا تصبح الحياة فوضى فيكتفي المؤمن بالدعاء ولا يقوم بدوره من أجل تحقيق ما يدعو الله من أجله، وأوضح مثال على ذلك هو أن من ينجو من الغرق والموت من ركاب السفينة الغارقة في عرض البحر بشكل عام هو أمهرهم سباحة وليس أكثرهم تقىً وصلاحا، فالدعاء هنا لايكفي لوحده مهما كان صاحبه صادقاً ومضطرا، إذ كان لزاماً على من أراد أن لا يغرق أن يكتشف ويتعلم سنن وقوانين السباحة (التي أبدعها ربنا من أجل ذلك) كي ينجو من الموت أي كي ينجيه الله بها.
إذاً هذه هي بعض فوائد الدعاء التي تمكنت من الإحاطة بها وخلاصتها: أن من يدعو الله لغواً بلسانه من دون التزام بأوامر الله ونواهيه فلن يستفيد من دعائه شيئاً إلا إذا كان مظلوماً ودعى الله بحرقة وبصوت عال أي عرف كيف يدافع عن نفسه ويفضح ظالميه عندها يستجيب له ربه ويرفع الظلم عنه عبر بعض الناس الذين سمعوا دعاءه وشكواه فنهضوا لرفع الظلم عنه، وأن من يدعو الله بقلب صادق ولسان ذاكر وهو مقصر بجنب الله ومعترف بذلك وخجل من ربه فإن تاب من ذنبه وصدق في توبته فقد ربح هدايةً من الله للرجوع إليه والإلتزام بأوامره ونواهيه، وأن من يدعو الله وهو ملتزم بأوامره ونواهيه أي أنه تقي صالح صادق لكنه لايأخذ بالأسباب ولايسعى لاكتشاف السنن والقوانين الناظمة لتلك الأمور التي يدعو الله أن يحققها له فلن يستجاب له ولو دعى الله على مدار الساعة وسيبقى يعاني مما يشكو منه ويدعو الله من أجله وتنطبق عليه الآية الكريمة:(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا..)، بينما الذي يأخذ بالأسباب ويكتشف السنن والقوانين ويتبعها في أمور حياته كلها فسوف يحصل على مراده، فإن كان مؤمناً بالله وملتزماً بأوامره ونواهيه فقد حصل على الحسنيين وتنطبق عليه الآية الكريمة:(وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا..)، أما إذا كان المرء الذي يأخذ بالأسباب ويسخر السنن والقوانين غير ملتزم بأوامر الله ونواهيه فإنه سيحصل على مراده وتتحقق أهدافه من دون دعاء الله أو حتى الإيمان به لكنه سيعاني من أمور أخرى نتيجة ابتعاده عن منهج الله لايعاني منها الإنسان المؤمن الملتزم بأوامر الله ونواهيه وتنطبق عليه أيضاً الآية القرآنية الكريمة:(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا..).
وبعبارة أخرى نقول: إذا لم يفهم من يدعو الله أن ربه الذي يدعوه هو من يأمره بالأخذ بالأسباب واكتشاف وتسخير السنن والقوانين الناظمة للأمر الذي يدعو الله من أجله فلن يستجيب الله له ولن يتحقق مطلبه ولو بقي يدعو الله /1400/ سنة، وهذا ما حصل مع المسلمين حيث دعوا ربهم طوال تلك الفترة كي يخلصهم مما يعانونه من ظلم وفساد إلا أن ذلك لم يتحقق ولم يتغير حالهم أي أن ربهم لم يجب دعاءهم ولم يغير حالهم، وهذا ليس بسبب أن من دعوا الله كان ينقصهم التقوى والصلاح، فكثير من الصحابة وأولادهم كان على قيد الحياة عندما بدأ المسلمون يعانون من ظلم وفساد بني أمية إلا أنهم لم يكونوا على درجة كافية من الوعي يدفعهم للنهوض من أجل التغيير باستثناء الإمام الحسين(عليه السلام) الذي قام لوحده طالباً الإصلاح في أمة جده فسهل القضاء عليه، أي أن المسلمين ببساطة لم يكتشفوا وقتها سنن التغيير وقوانينه أو أنهم ضللوا من قبل علماء السلاطين قصداً وعن سوء طوية بفتاوى مفادها أن التغيير بيد الله وما على المسلمين إلا أن يكثروا من الصلاة والصيام والأذكار والدعاء من أجل تحسين حالهم وأن يطيعوا ولي الأمر ولا يعترضوا على أي من قراراته وأفعاله مهما كان ظالماً أو فاسدا، وبسبب هذه الفتاوى التضليلية انتشر الظلم والفساد في عهد بني أمية وازداد انتشاره يوماً بعد يوم إلى يومنا هذا، ولم يدرك المسلمون خلال /1400/ سنة أن الإلتزام بأوامر الله ونواهيه لا يكون كاملاً ولا يكفي للتخلص مما يعانونه من ظلم وفساد ولو كان بين ظهرانيهم الصحابة والأئمة(عليهم رضوان الله) ويدعون الله آناء الليل وأطراف النهار من أجل ذلك، وسيبقى قوله تعالى ينطبق عليهم:(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا..) إذا لم يكتشفوا سنن التغيير ويتبعوها.
إن من الضروري أن تدرك الشعوب الإسلامية أن كل ما تعانيه من استبداد ينشر الظلم والفساد ويخرب البلاد والعباد ومن تخلف ينشر الفقر والجهل والمرض هو بسبب خلل في المنظومة الفكرية لديها والتي لابد لهم من إجراء مراجعة نقدية لها وإعادة بناء كي تتخلص هذه الشعوب مما تعانيه وتلحق بركب الشعوب المتقدمة المتطورة، وأهم شيء في هذه المنظومة الفكرية هو أن دعاء الله الذي مارسوه منذ أكثر من /1400/ سنة لم يخلصهم مما يعانون منه أي أن الله لم يستجب لدعائهم لأنهم اكتفوا بالدعاء ولم يتحركوا، بينما تخلصت شعوب أخرى غير إسلامية (شرقية كانت أم غربية) من كل ماتعاني منه الشعوب الإسلامية من دون أن تدعوا الله أو حتى تؤمن به ولكنها تعاني معاناة أخرى تختلف عن معاناة الشعوب الإسلامية المتخلفة وذلك لعدم التزام تلك الشعوب بأوامر الله ونواهيه، وبالتالي فإن كل الشعوب والمجتمعات (الإسلامية منها وغير الإسلامية) تعاني هذه الأيام من أمراض ومشاكل تجعلها غير سعيدة وعلى غير الحالة التي أرادها الله أن تكون عليها كما في قوله تعالى:(وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا..)، مما يجعلنا متأكدين أن كل البشرية الآن تعيش وفق ماتنبأت الملائكة به ووفق تلك الصورة السوداوية لديها عن الإنسان وليس وفق الصورة المرموقة للإنسان التي علمها الله وعلمها لملائكته وأرادها لعباده والتي ستتحقق عندما تبلغ البشرية مرحلة الرشد كما في قوله تعالى:(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال إني أعلم ما لا تعلمون..)، وصدق الله العلي القدير.
دمشق في: 25/10/2013م
المهندس/ أسامة الصباغ